Умную молитву, заботу о молитве.
* Чого не переносять біси?
Розумну молитву, турботу про молитву.
* Какая душа становится неугодной Небесному Жениху?
Прелюбодействующая с диаволом.
* Яка душа стае неугодною Небесному Нареченому?
Яка перелюбствуе з дияволом.
* За что ниспал диявол с небесного чина?
За гордость и любовь к суетной славе.
* За що спав д-л з небесного чину?
За гординю і любов до суетної слави.
* Когда тела людей становятся телами демонов?
Тогда, когда их души принимают темные помышления.
* Коли тіла людей стають тілами демонів?
Тоді, коли їх душі приймають темні помисли.
* Каких людей больше всего ненавидит д-л?
Монахов и тех, кто посвятил себя Богу.
* Яких людей найбільше ненавидить д-л?
Ченців і тих, хто посвятив себе Богу.
* Какими помышлениями побеждается д-л?
О Боге, о страдании Христовом, о часе исхода, о дне суда, страшных мучениях и о вечной жизни.
* Якими помислами перемагаеться д-л?
Про Бога, про страждання Христові, про час смерті, про про страшні муки і про вічне життя.
* Какое делание умерщвляет страсти?
Откровение помыслов.
* Яке діяння умертвляе страсті?
Одкровення помислів.
* Чем должно вести духовную брань с демонами?
Смирением, частым исповеданием, молитвою.
* Чим потрібно вести духовний бій з демонами?
Смиренням, частим сповіданням, молитвою.
* Что терпим от ближнего?
Преследования, вред и поношения.
* Що ми терпимо від ближнього?
Переслідування, шкоду і обмовлення.
* Что мы терпим от злого духа?
Искушения.
* Що ми терпимо від злого духа?
Спокуси.
* Что мы принимаем и терпим от Бога?
Вразумления.
* Що ми приймаемо і терпимо від Бога?
Напоумлення.
* Когда демоны наполняются алчбою и обезсиливают?
При нашем удалении от зла.
* Коли біси наповнюються жадобою і обезсилюються?
При нашому віддаленні від зла.
* Для чего Бог попускает д-лу искушать людей?
Чтобы они непрестанно бодрствовали и трезвились.
* Для чого Бог допускає д-лу спокушувати людей?
Щоб вони невпинно бадьорились і трезвились.
* Сколько лет д-л искушает человеков?
7500 лет
* Скільки років д-л спокушує людей?
7500 років.
* Что нужно хранить при искушении?
Внутренний мир.
* Що потрібно зберігати при спокусі?
Внутрішній спокій.
* Когда человек неуловим для д-ла?
Когда ум и сердце возносятся к небу и вечности.
* Коли людина невловима для д-ла?
Коли розум і серце підносяться до неба і вічності.
* К какому человеку д-л удобно приступает?
К живущему в праздности и лени.
* До якої людини д-л зручно підступае?
До тієї, яка живе в бездіяльності і ліності.
* Когда д-л не может поразить человека?
Доколе он пребывает в духовном делании.
* Коли д-л не може уразити людину?
Доти, доки вона перебувае в духовному діянні.
* Что есть величайшее мучение и ужас для демонов?
Молитва верующих.
* Що е найбільшою мукою і жахом для демонів?
Молитва віруючих.
* Что есть для демонов жгучее пламя?
Сердечная, в молитве, теплота.
* Що е для демонів пекуче полум’я?
Сердечна, в молитві. теплота.
* С чем являются злые духи?
С шумом, гласами и воплями.
* З чим появляються злі духи?
З шумом, галасом і криками.
* В чем сущность и цель деятельности д-ла?
Искоренение добра и распространение зла.
* В чому суть і ціль діяльності д-ла?
Викорінення добра і розповсюдження зла.
* На что, в человеке, действует д-л?
На ум богопротивными помыслами;
на волю богопротивными желаниями.
* На що, в людині, діе диявол?
На розум богопротивними помислами,
на волю богопротивними бажаннями.
* Где пребывают полчища демонов?
В воздухе.
* Де перебувають загони демонів?
В повітрі.
* Что значит имя «сатана»?
Противник истины и добра.
* Що означає ім'я „сатана”?
Ворог істини і добра.
* Какие три главные страсти?
Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.
* Які три головні страсті?
Похіть плоті, похіть очей і гордість житейська.
* Что делает д-л, если не успеет запутать какою-нибуть страстию вниманельных к себе человеков?
Влагает желание добродетелей, невозможных для них.
* Що робить д-л, якщо не встигне сплутати гріхами
уважних до себе людей?
Вкладає бажання добродіянь, не можливих для них.
* Для чего д-л, испросив себе позволения, поражает человека тяжкими болезнями?
Чтобы малодушные ослабели в любви к Богу.
* Для чого д-л випросив собі дозволу поражати людину тяжкими хворобами?
Щоб малодушні послабли в любові до Бога.
* Чего, одного, достаточно для погибели?
Неправоверия.
* Чого, одного, достатньо для гибелі?
Неправильної віри.
* Чем заражены неправоверы?
Духовной гордостью.
* Чим заражені неправовірні?
Духовною гординею.
* Что проявляет истинного христианина?
Искушение.
* Що проявляе справжнього християнина?
Спокуса.
* Какое оружие христианина?
Истина, правда, вера и всякое всегда любомудрие.
* Яка зброя християнина?
Істина, правда, віра і усяка завжди любомудрість.
* Чем д-л искушает человека?
Печалью, скукой, унынием и малодушием.
* Чим д-л спокушує людину?
Печаллю, нудьгою, смутком, малодушністю.
* Чему подобны слова и дела?
Помыслам.
* Чому подібні слова і діла?
Думкам.
* Какие силы сатанинские предходят пред грехом?
Забвение, леность и похотение.
* Які сили сатанинські приходять перед гріхом?
Забуття, лінь і похіть.
* Что развивает пагубное самомнение?
Пытливость о тайнах Писания.
* Що розвиває пагубну зарозумілість?
Допитливість про тайни Писання.
* К каким добродетелям враг прилепляет свое зло?
К страннолюбию чревоугодие, к рассудительности суровость,
к кротости двоедушие, к радости самомнение, к надежде леность.
* До яких добродіянь ворог приліплює свое зло?
До страннолюбства черевоугодництво; до розсудливості суворість; до лагідності двоедушність; до радості зарозумілість.
* Чем д-л искушает духовное чадо (послушника)?
Потерей веры к отцам.
* Чим ворог спокушуе духовне чадо (послушника)?
Втратою віри до отців.
* Как называется спешка в богослужении и чтении?
«Диавольским поспешением».
* Як називаеться поспішність в богослужінні і читанні?
„Диявольською поспішністю”.
* На каких христиан Господь попускает нападать д-лу?
На возросших и окрепших духовно.
* На яких християн Бог попускае нападати д-лу?
На тих, які зросли і зміцніли духовно.
* Почему, иногда, все раздражает, ко всему добру
чувствуется раздражение?
Потому, что в душу вошел сатана.
* Чому інколи все дратує, до усякого добра
відчуваеться роздратованість?
Тому, що в душу ввійшов диявол.
* Что чувствует душа при приближении Господа или, Ангела мира?
Душа мирствует, на все смотрит радостно; на согрешающих снисходительно, на обижающих необидчиво.
* Що відчувае душа, при приближенні Господа, чи Ангела світу?
Душа мирствуе, на все дивиться радісно, на тих, що грішать милостиво; на ображаючих необразливо.
* Какой из всех злых духов самый злой?
Упорства.
* Який з усіх злих духів найзліший?
Впертості.
* Что отгоняет демонов от души?
Любовь Божия.
* Що відганяе демонів від душі?
Любов Божа.
* Что ведет к началу склонения к диаволу?
Похвала человеческая и угождение телу.
* Що веде до початку схиленні до д-ла?
Похвала людська і догоджання тілу.
* Чем можно избавиться от врага и его победить?
Покаянием, слезами и милостыней.
* Чим можна позбавитися від ворога і перемогти його?
Покаянням, сльозами і милостинею.
* Чего нужно бояться как геенского огня?
Мысли, что мы проводим богоугодную жизнь.
* Чого потрібно боятись, як геенського вогню?
Думки, що ми проводимо богоугодне життя.
* К чему приводит отрицание злых духов?
К отрицанию тайны грехопадения и искупления.
* До чого приводить заперечення злих духів?
До заперечення тайни гріхопадіння і спокутування.
* Почему Господь запрещал бесам называть Его Сыном Божиим?
Не благоволил, чтобы Истина проповедовалась нечистыми устами.
* Чому Господь забороняв бісам називати Його Сином Божим?
Не бажав, щоб Істина проповідувалась нечистими устами.
* Чего особенно ненавидит враг человечества?
Милосердия.
* Що особливо ненавидить ворог людський?
Милосердя.
* Что отгоняет лукавого духа, который всегда стережет наше пробуждение от сна?
Молитва.
* Що відганяе лукавого духа, який завжди стереже наше
пробудження від сну?
Молитва.
* Какие два зла учиняет диавол?
Вовлекает в грех и удерживает от покаяния.
* Які два зла учиняе д-л?
Втягуе в гріх і утримуе від покаяння.
* Какое оружие против д-ла?
Не предаваться отчаянию.
* Яка зброя проти диявола?
Не піддаватися відчаю.
* Чем разрушаются диавольские сети?
Старческим окормлением.
* Чим руйнуються д-ські тенета?
Старечим духовним наставництвом.
* Кем посеяно учение о судьбе?
Диаволом.
* Ким посіяне вчення про долю?
Дияволом.
* Без чего бывает одна внешность монашеской жизни?
Без старчества.
* Без чого бувае одна зовнішність чернечого життя?
Без старецтва.
* Какое делание обессиливает бесов?
Призывание имени Божия.
* Яке діяння обезсилюе бісів?
Призивання імені Божого.
* В чем состоит воля, влагаемая от демонов?
В самооправдании и самоуверенности.
* В чому полягае воля, вкладена демонами?
В самооправданні і самовпевненості.
* Чем расслабляется человек?
Многоядением.
* Чим розслаблюється людина?
Обїданням.
* От чего рождается самооправдание?
От нерадения и тщеславия.
* Від чого народжуеться самооправдання?
Від недбання і марнославства.
* Когда мы творим добро?
Тогда, когда несоглашаемся с влагаемыми, от диавола злыми
помышлениями.
* Коли ми творимо добро?
Тоді, коли не погоджуемось з злими помислами, вкладеними нам дияволом.
* На каких людей д-л побуждает озлобляться?
На благочестивых.
* На яких людей д-л спонукае озлоблюватись?
На набожних.
* С каким настроением надо садиться за трапезу?
С миром, благодаря Господа.
* З яким настроем потрібно сідати за трапезу?
З миром, дякуючи Господу.
* Какое несчастье невыносимее всех других?
Телесная болезнь.
* Яке нещастя найнестерпніше з усіх інших?
Тілесна хвороба.
* Чем прельщает д-л эллинов-эллинистов?
Внешней мудростью.
* Чим спокушае д-л еллінів-елліністів?
Зовнішньою мудрістю.
* … а евреев и агарян (магометан)?
Будто они верно веруют в Единого Бога.
* ... а евреїв і магометан?
Ніби вони вірно вірують в единого Бога.
* … а суемудренных богочтецов?
Ересями, удаляя их от Православия.
* ... а пустослівних богочтеців?
Ересями, відводячи їх від Православ’я.
* … а православних?
Сребролюбием, сластолюбием и славолюбием.
... а православних?
Сріблолюбством, ласолюбством і славолюбністю.
* Почему д-л называется князем мира?
Раздражая пожеланиями богатства и других вещей мира сего, онпорабощает себе прилепляющихся к ним и, берет над ними власть.
* Чому д-л зветься князем світу?
Дратуючи побажаннями розкоші і інших речей світу цього, він підкорюе собі тихщо приліпилися до них і, бере над ними владу.
* Чего бояться демоны?
Самоуглубления. Заключения в сердце своем.
* Чого бояться демони?
Самозаглибленням. Замиканням в серці своему.
* Какой человек самый страшный для демонов?
Смиренный.
* Яка людина найстрашніша для демонів?
Покірлива.
* Кто становится братом демонов и другом д-ла?
Тот, кто будучи оскорблен, целый день гневается.
* Хто стае братом демонів і товаришем д-ла?
Той, хто будучи ображеним, цілий день гніваеться.
* Почему на опасно больных сильнее нападает д-л?
Потому, что имеет мало времени.
* Чому на дуже хворих людей сильніше нападае д-л?
Тому, що мае мало часу.
* Где многие поставляются сети?
Там, где добродетель.
* Де більшість ставляться сіті?
Там, де добродіяння.
* Чем демоны привязывают ум к чувственному?
Печалями, сластями, вожделениями и страхованиями.
* Чим демони прив’язують розум до чуттевого?
Печалями, насолодою, жаданнями і страхом.
* Для чего Господь попускает скорби?
Дает возможность приобрести мученичество, терпение,
разум духовный и смирение.
* Для чого Господь попускае скорботи?
Дає можливість придбати мучеництво, терпіння, розум
духовний і покірливість.
* Что делать при нападении духа уныния?
Оградить себя от духа неблагодарности.
* Що робити при нападі духа смутку?
Захистити себе від духа невдячності.
* Чем исполняется человек в унынии?
Сомнением, страхом и отчаянием.
* Чим наповнюеться людина в смутку?
Сумнівом, страхом і відчаем.
* Кто посмеивается и скорбям и сладостям земным?
Тот, у кого пред очами и смерть и вечность.
* Хто посміхаеться і скорботам і насолодам земним?
Той, в кого перед очима і смерть і вічність.
* Кому кажется жизнь тяжелой и невыносимой?
Тому, у кого д-л украдет память о смерти и Вечности.
* Кому здаеться життя тяжким і нестерпимим?
Тому, в кого д-л вкраде пам’ять про смерть і Вічність.
* Кто сожигает демонов?
Тот, кто скажет „прости меня”- со смиренномудрием.
* Хто спопеляє демонів?
Той, хто скаже „пробач мене” з смиренномудрістю.
* Против чего устремляется диявол?
Поста, молитвы, рукоделия и целомудрия.
* Проти чого спрямовується д-л?
Поста, молитви, рукоділля і цнотливості.
* От чего бесы приходять в трепет?
От молитвы за обидевших.
* Від чого тремтять біси?
Від молитви за тих хто образив.
* Какого человека боятся демоны?
Который не гневается.
* Яку людину бояться демони?
Яка не гніваеться.
* За что попускается брань с врагами?
За тщеславие и гордость.
* За що попускаеться боротьба з ворогами?
За марнославство і гордість.
* Против кого действует д-л?
Против хотящегося спастись.
* Проти кого діе д-л?
Проти бажаючого спастись.
* К чему приводит нападение греховных помыслов?
К смиренню и познанню своей греховности.
* До чого призводять нападання гріховних помислів?
До покірності і розуміння своєї гріховності.
* Что важнее дел?
Хранение ума.
* Що важливіше справ?
Зберігання розуму.
* За что бывают хульные помыслы?
Хорошо живу, хорошо молюсь, а другие плохо.
* За що бувають ганебні помисли?
Добре живу, добре молюсь, а інші погано.
* Что сильно вредит человеку?
Воспоминание о старых блудних грехах.
* Що сильно шкодить людині?
Згадування про старі блудні гріхи.
* Что нужно для благочестия?
Удаление от мирского шума.
* Що потрібно для благочестя?
Віддалення від мирської суети.
* Что есть сатанинский силок?
Сильная приверженность к родным по плоти.
* Що е сатанинським сильцем?
Сильна прив’язаність до рідних по плоті.
* Почему терпять от бесов, по исходе души?
Нехотели потерпеть от духовного отца.
* Чому терплять від бісів, по виході душі?
Не хотіли потерпіти від духовного отця.
* Почему беспокоят бесы?
Отвергли самоукорение, смиренне, нищету и терпение.
* Чому турбують біси?
Відкинули самодорікання, покірність, бідність і терпіння.
* В чем непобедимое оружие против диавола?
В смирении и смиренном сокрушении.
* В чому непереможна зброя проти диявола?
В покірності і покірному засмученні.
* От чего не замечают искушение от врага?
От греховности.
* Від чого не помічають спокуси від ворога?
Від гріховності.
* В чем страх вражий?
В боязни смерти и сильных мира сего.
* В чому страх ворожий?
В боязні смерті і сильних світу цього.
* Почему диавол называется врагом и противником?
Врагом - ненавистник добра и клеветник;
противник - препятствует всякому доброму делу.
* Чому д-л зветься ворогом і супротивником?
Ворогом - ненависник добра і брехун,
супротивником - перешкоджае всякій добрій справі.
* Какое дело неверия?
Не переносить безчестия.
* Яке діло невіри?
Не переносити безчестя.
* Чем отгоняются скорбные мысли?
Благодарением Богу.
* Чим відганяються скорботні помисли?
Вдячністю Богові.
* От чего мы побеждаемся?
От своей слабости.
* Від чого ми перемагаемось?
Від своеї слабкості.
* Какого человека не может одолеть вражия сила?
Настоящего христианина.
* Яку людину не може подолати ворожа сила?
Справжнього християнина.
* Чем отворяется дверь души?
Сочуствием, предласположением, соглашением.
* Чим відкриваються двері душі?
Співчуттям, прихильністю, згодою.
* Чем изгоняется дух злобы?
Молитвою и постом.
* Чим виганяеться дух злоби?
Молитвою і постом.
* Какой вред наносит колдовство?
Смертный грех против Бога. Ответ за деньги, данные колдуну. При беде злобствует. Верит приметам - получит болезнь.
* Яку шкоду наносить чаклунство?
Смертний гріх проти Бога. Відповідь за гроші, дані чаклуну.
При біді лютуе. Вірить прикметам - отримує хворобу.
* Что необходимо при изгнании демонов?
Победить свои страсти.
* Що необхідно для вигнання демонів?
Перемогти свої пристрасті.
* На каких людей Бог попускает действовать порче?
На гордых и греховно живущих.
* На яких людей Бог попускае діяти наговору?
На гордих і тих хто живе в гріхах.
* Какой народ отвержен Богом?
Верующий в приметы.
* Який народ відкинутий Богом?
Віруючий в прикмети.
* Чем д-л устрашает робкого?
Угрозами и муками.
* Чим д-л лякае несміливого?
Загрозами і муками.
* ... а мужественного?
Расслабляет ласками, подарками и обещаниями.
* ... а мужнього?
Розслаблюе ласками, подарунками і обіцянками.
* Что легче изгнать беса или освободиться от греха?
Освободиться от греха.
* Що легше вигнати біса, чи звільнитись від гріха?
Звільнитись від гріха.
* По какой причине подвижник молитвы впадает в прелесть?
В основе молитвы нет покаяния.
* По якій причині подвижник молитви впадае в спокусу?
В основі молитви немае покаяння.
* С кем сочетается диавол?
С оправдающим себя.
* З ким поеднуеться д-л?
З тим, хто оправдуе себе.
* Где Бог?
Там, где правда и тишина.
* Де Бог?
Там,спокій ітишина.
* Где диавол?
Там, где зависть, вражда, нетерпение и самолюбие.
* Де диявол?
Там, де заздрість, ворожнеча, нетерпіння і самолюбство.
* Почему бесы не могут спастись?
Не имеют любви.
* Чому біси не можуть спастись?
Не мають любові.
* Как узнать человека, имеющего Духа Божия?
Спокоен, кроток и смирен, удаляется от всякого зла и суетного желания этого века; ставит себя ниже всех.
* Як впізнати людину, яка має Духа Божого?
Спокійна, лагідна і покірна, віддаляеться від всякого зла і суетного бажання цього віку, ставить себе нище всіх.
* Когда говорит Дух Божий?
Тогда, когда угодно Богу.
* Коли говорить Дух Божий?
Тоді, коли це бажано Богу.
* Какие люди не могут обратиться на совершенное покаяние?
Совершенные богохульцы.
* Які люди не можуть звернутись на абсолютне покаяння?
Абсолютні богохульні.
* Кто избегает сетей диавола?
Твердо, православно верующий в Христа и в Церковь.
* Хто уникає тенет диявола?
Твердо, православно віруючий в Христа і в Церкву.
* Что сделали католики, выдумав нового главу?
Унизили Единого Главу Церкви - Христа.
* Що зробили католики, коли вигадали нового главу?
Принизили Единого Главу Церкви - Христа.
* Для чого враг наводит уныние?
Чтобы лишить душу надежды на Бога.
* Для чого ворог наганяе нудьгу?
Щоб полишити душу надії на Бога.
* Чем сокрушается сила диавола?
Постом.
* Чим розрушуеться сила д-ла?
Постом.
* Что дарует молитва святых?
Миру мир, а лукавому мучение.
* Що даруе молитва святих?
Миру мир, а лукавому муку.
* Когда не действует на нас сила лукавого?
Когда мы пребываем в молитве.
* Коли не діе на нас сила лукавого?
Коли ми перебуваемо в молитві.
* Какие дома процветают?
Где все послушны главе семейства.
* Які сім’ї процвітають?
Де всі покірні главі сімейства.
* Чем должно вооружиться желающему благоугодить Богу?
Терпением и надеждою.
* Чим потрібно озброїтись бажаючому догодити Богу?
Терпінням і надіею.
* Кому злые духи не могут причинить никакого вреда?
Кто причащается Тела и Крови Христовой.
* Кому злі духи не можуть причинити ніякої шкоди?
Хто причащається Тіла і Крові Христових.
* Кто плачет на первый день Пасхи?
Противники Христовы.
* Хто плаче на перший день Пасхи?
Противники Христові.
* Что исходит от гордости и ведет в прелесть?
Мнение, что просимое нами всегда Господь исполнит.
* Що виходить з гордості і веде в обман?
Думка, що те, що ми просимо, завжди Господь виконае.
* Почему болеет ребенок?
После Крещения снимают крестик, не причащают, несут к бабкам.
* Чому дитина хворіє?
Після Хрещення знімають хрестик, не причащають, несуть
до бабок.
* У кого погублен ум?
У тех, к кому пришли бесы плотской любви, пьянства и ревности.
* У кого розгублений розум?
В тих, до кого прийшли біси плотської любові, п’янства і ревності.
* Кому подобен христианин без крестного знамения?
Воину без оружия.
* На кого подібний християнин без хресного знамення?
Воїну без зброї.
* Какое обычное занятие невидимого врага?
Игра в помыслы.
* Яке постійне заняття невидимого ворога?
Гра в думки.
* Что такое прелесть?
Заблуждение, прельщение, обман.
* Що таке спокуса?
Помилковість, спокушання, неправда.
* Кого труднее знать и врачевать?
Самого себя.
* Кого важче знати й лікувати?
Самого себе.
* Какой не желает чудес?
Смиренный.
* Який не бажае чудес?
Покірний.
* Каких людей Бог предает сатане?
Гнев держащих и зло помнящих.
* Яких людей Бог віддае сатані?
Гнів тримаючих і зло пам’ятаючих.
* Чем дышит причастившийся Святых Таин?
Огнем Божественным.
* Чим дихае той, хто причастився Святих Таїн?
Вогнем Божественним.
* Какой человек превращается в беса?
Не причащающийся Чаши Господней.
* Яка людина перетворюється в біса?
Та, що не причащаеться Чаші Господньої.
* Что отверзает двери всем порокам и бесам?
Небрежение о молитве.
* Що відкривае двері всім порокам і бісам?
Недбалість про молитву.
* Чем можно впасть в сети и козни вражия , и в прелесть,
и в поругание от бесов?
Исканием откровений, знамений, пророчеств или
высших дарований.
* Чим можливо впасти в сіті і підступи ворожі, і в спокусу, і в наругу від бісів?
Шуканням одкровення, знамення, пророцтв, чи вищих дарів.
* В чем главное дело иноческого подвига?
Сражаться самому с собою.
* В чому головна справа іноківського подвигу?
Боротися самому з собою.
* Кто уподобляется Христу?
Тот, кто служит другим.
* Хто сподобляеться Христу?
Той, хто служить іншим.
* Когда диявол творит с человеком что хочет?
Когда человек без нужды занимается телесным.
* Коли д-л робить з людиною що хоче?
Коли людина без потреби займаеться тілесним.
* Кого Бог осуждает на вечные мучения?
Умерших без покаяния.
* Кого Бог засуджуе на вічні муки?
Тих, що вмерли без покаяння.
* Когда начнется царство сатаны?
В конце века.
* Коли почнеться царювання сатани?
В кінці світу.
* Какие люди поклонятся диаволу?
Которые, Христа ради, не имели нищеты и смирения.
* Які люди поклоняються д-лу?
Ті, які, задля Христа, не мали злиднів і покірності.
* Какой голод самый страшный?
Голод слышания Слова Божия.
* Який голод найстрашніший?
Голод чути Слово Боже.
* Какая душа, без остановки, восходит на небо?
Чисто раскаявшаяся.
* Яка душа, без зупинки, сходить на небо?
Та, що чисто розкаялась.
* Будут ли родители отвечать за детей? Нет.
Добрые и злые дела остаються при каждом человеке.
* Чи будуть батьки відповідати за дітей? Ні.
Добрі і злі справи залишаються при кожній людині.
* От чего происходит прелесть?
За гордость и греховную жизнь.
* Від чого виникае спокуса?
За гордість і гріховне життя.
* Как избавиться от злых помыслов?
Заучиванием мест Священного Писания.
* Як звільнитися від злих помислів?
Вивченням на пам’ять місць Священного Писання.
* Могут ли демоны приводить в движение ум человека?
Нет.
* Чи можуть демони приводити в рух розум людини?
Ні.
* Ангелы…?
Могут. Просвещают помыслы.
* … Ангели ...?
Можуть. Просвіщають думки.
* Что делается с человеком при приближении демона?
Уходит всякое попечение о праведности.
* Що робиться з людиною при наближенні демона?
Відходить всяке піклування про праведність.
* К чему необходимо приготовиться при начале делания добра?
К искушению.
* До чого необхідно приготуватись на початку діяння добра?
До спокуси.
* По какой причине Бог попускает нападать д-лу на человека?
За сластолюбие и любовь к покою.
* По якій причині Бог дозволяє нападати д-лу на людину?
За сластолюбство і любов до спокою.
* Из-за чего человек впадает в неумеренность и распуство?
Из-за нарушения воздержания.
* Із-за чого людина впадае в непомірність і розпусту?
Через порушення стриманості.
* Какая лучшая мера себя?
Ничего нет.
* Яка краща міра себе?
Нічого немае.
* Как бороться с нервами?
Лечение, самоконтроль, сознание в душе.
* Як боротись з нервами?
Лікування, самоконтроль, свідомість в душі.
* Что такое гордость?
Тысячеголовый змий.
* Що таке гордість?
Тисячоголовий змій.
* Кто посылает людей к священнику?
Иногда Бог, а иногда и диавол.
* Хто посилае людей до священника?
Інколи Бог, а інколи д-л.
* Из-за чего пал Денница?
За превозношение духовными дарованиями.
* Через що впав Денниця?
За вихваляння духовними дарами.
* Что бывает при благодатных явлениях?
Радость и любовь к Богу, к ближнему и, даже к врагам.
* Що буває при благодатних видіннях?
Радість, любов до Бога, до ближнього і, навіть до ворогів.
* Что бывает в человеке при вражих явлениях?
Гордость, сознание собственного достоинства, злоба, ненависть,жестокость, беспокойство, смущение, сомнение в явлении.
* Що бувае в людині при ворожих видіннях?
Гордість, усвідомлення особистої гідності, злість, ненависть,
жорстокість, неспокій, збентеження, сумнів в видінні.
* Чем изгоняется печаль, приносимая диаволом?
Молитвою, чтением, душеполезными беседами.
* Чим виганяється туга, принесена д-ом?
Молитвою, читанням і душі корисними бесідами.
* Что есть причиною всякого зла?
Скорбь, которая не "по Боге".
* Що е причиною всякого зла?
Скорбота, яка не е "за Богом".
* Что есть прельщение врага?
Рассуждать о положении и делах других.
* Що е привабленням ворога?
Розмірковувати про положення і справи інших.
* Для чего человеку дан разум?
Противостоять плохим и развивать хорошие чувства.
* Для чого людині даний розум?
Протистояти поганим і розвивати гарні почуття.
* Для какой души закрыт вход в Царство Небесное?
Оскверненной.
* Для якої душі зачинений вхід в Царство Небесне?
Спаплюженній.
* Что есть полной прелестью?
Видеть свои добродетели и ими гордиться.
* Що е повною спокусою?
Бачити свої добродіяння і ними гордитися.
* В чем врачество прелести?
В сознании своей худости и смирение.
* В чому врачування спокуси?
В свідомості своеї худості і покірність.
* Чего больше необходимо бояться?
Людской похвалы.
* Чого більше треба боятись?
Людської похвали.
* Что вкрадывается, в душу, через похвалу?
Тщеславие и гордость.
* Що вкрадуеться, в душу, через похвалу?
Марнославство і гордість.
* Почему идет искушение по делании добрых дел?
По зависти врага.
* Чому іде спокуса по діянні добрих справ?
Через заздрість ворога.
* Почему враг заставляет искать награды от ближних?
Желает лишить нас небесних наград.
* Чому ворог примушує шукати нагороди від ближніх?
Бажае лишити нас небесних нагород.
* Когда пост угоден Богу?
При добром расположении к людям.
* Коли піст угодний Богу?
При доброму відношенні до людей.
* Сколько раз бес запишет человеку злых дел?
Столько, сколько раз он осудит согрешающего.
* Скільки раз біс запише людині недобрих справ?
Стільки, скільки раз вона осудить согрішаючого.
* Кто никогда не избегнет вражиих сетей?
Тот, кто не стремится их узнать.
* Хто ніколи не уникне ворожих сітей?
Той, хто не прагне їх пізнавати.
* Чем не нужно хвалиться?
Добрыми делами, когда хочеш их делать.
* Чим не потрібно хвалитьсь?
Добрими справами, коли хочеш їх робити.
* Что является плодом долгого обучения?
Добрая рассудительность.
* Що е плодом довгого навчання?
Добра розсудливість.
* Чем не должен, любящий Бога, обладать при смерти?
Страхом.
* Чим не повинен, люблячий Бога, володіти при смерті?
Страхом.
* Что показывает боязливость при смерти?
Признак соучастия ее в их (бесов) зле.
* Що показуе боягузництво душі при смерті?
Ознаку співучасті її в їх (бісів) злі.
* Какие бывают прельщенные?
Непослушны и обижаються, если их научают.
* Якими бувають спокушені?
Неслухняні і ображаються, якщо їх повчають.
* За что Господь попускает впасть в прелесть?
За осуждение духовника, за самомнение.
* За що Господь попускае впасти в спокусу?
За осуд духівника, за зарозумілість.
* Что делает правильная любовь?
Успокаивает и возвышает душу. Проявляется во всяком терпени, участии и самоотвержении.
* Що робить правильна любов?
Заспокоюе і возвеличуе душу. Проявляється в усякому терпінні, участі і самовідданості.
* Что нужно противопоставить холодности?
Участие к ближнему.
* Що потрібно протиставити холодності?
Участь до ближнього.
* Кто сам себе враг?
Неоткровенный на исповеди.
* Хто сам собі ворог?
Не щирий на сповіді.
* Чем враг держит нас в страстях?
Самоволием.
* Чим ворог тримае нас в страстях?
Свавіллям.
* Что делает табак?
Выкуривает благодать Божию.
* Що робить тютюн?
Викурюе благодать Божу.
* Что дает здоровье, духовное настроение и спасение?
Покаянное чувство, смирение со страхом Божиим.
* Що дае здоров’я, духовний настрій і спасіння?
Покаянне відчуття, покірність з страхом Божим.
* Какой плод зависти?
Оклеветание.
* Який плід заздрості?
Обмовлення.
* Чем угашается грех прелюбодеяния?
Бдением и воздержанием.
* Чим гаситься гріх перелюбства?
Пильнуванням і стриманістю.
* Что достигается молитвой Иисусовой?
Умилительное соединение нашего сердца с Господом, при глубоком, покаянном, смиренном о себе мнении.
* Що досягається молитвою Ісусовою?
Зворушлие з’еднання нашого серця з Господом, при глибокій,
покаянній, покірній про себе думці.
* Что приводит в ничто наши подвиги?
Духовная гордость.
* Що приводить в ніщо наші подвиги?
Духовна гордість.
* За что Бог предает человеческое сердце диаволу?
За пренебрежение к Тому, Кто есть истинный покой сердца.
* За що Бог передае людське серце д-лу?
За недбалість до Того, Хто е справжнім спокоем серця.
* В чем сердечная хула на Бога?
Сомнение, неверие, уныние, нетерпение Божиих наказаний и ропот.
* В чому сердечна хула на Бога?
Сумнів, невіра, нудьга, нетерпіння Божої кари і нарікання.
* Когда сильнее и яростнее нападает враг?
Чем важнее священнодействие.
* Коли сильніше і лютіше нападае ворог?
Чим важливіше священнодійство.
* Чем отгоняется Ангел-Хранитель?
Плотоугодием, гордостью, самомнением и неверием.
* Чим відганяеться Ангел-Охоронець?
Плотолюбством, гордістю, зарозумілістю і невірством.
* К чему располагает Ангел-Хранитель?
К добрым мислям, расположениям и делам.
* До чого привертае Ангел-Охоронець?
До добрих думок, схильностей і справ.
* Чем поражает д-л сердца священников?
Леностью, сухостью и бесплодием.
* Чим поражае д-л серця священників?
Лінощами, сухістю і безплідністю.
* Чем борет враг человека?
Здоровьем, покоем, негою, сердечным расслаблением,
душевным нечуствием благ духовных, богатством.
* Чим долае ворог людину?
Здоров’ям, спокоем, достатком, серцевою розслабленістю,
душевною нечутливістю благ духовних, багатством.
* В каких условиях лучше жить христианину?
В каких либо скорбях.
* В яких умовах краще жити християнину?
В яких-небудь скорботах.
* Каким сильным коварством владеет демон?
Расслаблением сердца леностью, а с ним и всех сил
душевных и телесных.
* Яким сильним підступом володіе демон?
Розслабленням серця ліностю, а з ним і всіх сил
духовних і тілесних.
* Что происходит от маловерия?
Всякая скорбь и теснота.
* Що відбуваеться від маловір’я?
Усяка скорбота і тіснота.
* Кто в области жизни?
Тот, кто с Христом.
* Хто в області життя?
Той, хто з Христом.
* Что делает ничтожными все козни и злоухищрения вражии?
Божественная благодать Всесвятого Духа.
* Що робить нікчемними всі підступи і злохитрості ворожі?
Божественна благодать Всесвятого Духа.
* Что должно производить, в нас, обличения?
Печаль по Боге.
* Що повинно спричиняти, в нас, викриття?
Туга за Богом.
* Когда должно ожидать сильных нападений от сатаны?
При умножении благосостояния дома.
* Коли потрібно чекати сильних нападків від сатани?
Коли помножиться достаток дому.
* За что входит, в сердце священника, диавол?
За малейшее неправедное движение сердца.
* За що входить, в серце священника, д-л?
За найменший неправедний рух серця.
* На кого более д-л понуждает озлобляться?
Кто благочестивее.
* На кого найбільше д-л заставляе озлоблюватись?
Хто більше набожний.
* В каких обстоятельствах нападает д-л?
В тесных.
* В яких обставинах нападае д-л?
В тісних.
* Для чего Христос есть Агнец Божий?
Чтобы принимать на Себя и очищать грехи наши.
* Для чого Христос е Агнець Божий?
Щоб приймати на Себе і очищувати гріхи наші.
* Где собираются бесы?
Туда, где песни развратные.
* Куди збираються біси?
Туди, де пісні розпустні.
* Что должен поддерживать в себе священник?
Смелость, мужество и дерзновение.
* Що повинен підтримувати в собі священик?
Сміливість, мужність і відвагу.
* Какое величайшее благо земной жизни?
Вера.
* Яке найбільше благо земного життя?
Віра.
* Чего нужно избегать на молитве?
Холодного равнодушия.
* Що потрібно уникати на молитві?
Холодної байдужості.
* Что показывают д-л и его ангелы своим позорным бытием и
всезлобными кознями над людьми?
Безмерную благость и правду Творца.
* Що доводять д-л і його ангели своїм ганебним буттям і
злісними підступами над людьми?
Безмежну милість і правду Творця.
* Чем силится враг уничтожить любовь к Богу и ближнему?
Любовью к миру.
* Чим силуеться ворог знищити любов до Бога і ближнього?
Любов’ю до світу.
* Чем сатана сидит в сердце?
Сильною раздражительностью.
* Чим сатана сидить в серці?
Сильною роздратованістю.
* Когда христианин падает?
При стоянии на своем мудровании и страстях.
* Коли християнин падає?
Коли стоїть на своему мудровані і страстях.
* Чего нужно бегать как яда смертельного?
Равнодушия к разным бедам, болезням и нужд людских.
* Чого потрібно уникати, як отрути смертельної?
Байдужості до різних бід, напастей, хвороб і потреб людських.
* В чем весь закон?
В любви.
* В чому увесь закон?
В любові.
* В чем выражается самолюбие?
В безчувствии, в злобе и зависти.
* В чому виражаеться самолюбство?
В байдужості, в злості і в заздрості.
* Для чего воплотился Сын Божий?
Для того, чтобы восстановить Свой образ в человеке.
* Для чого втілився Син Божий?
Для того, щоб відродити Свій Образ в людині.
* Что сказали, в себе, отпадшие ангелы Богу?
«Как-то Ты восполнишь наш недостаток, который для Тебя нестерпим и ощутителен, как для Премудрого, не терпящего ни в чем недостатка и дисгармонии в мире Своем?»
* Що сказали, про себе, відпавші ангели Богу?
„Як-то Ти заповниш наш недолік, який для Тебе нестерпний і відчутний, як для Премудрого, який не може терпіти ні в чому будь-якого недоліку і дисгармонії в світі Своему?”
* Чем посрамил Господь отпадших ангелов?
Созданием из персти человека, и перстным существом восполняет недостаток ангельских миров.
* Чим посоромив Господь відпавших ангелів?
Тим, що створив з пороху людину і праховим творінням доповнюе недолік ангельських світів.
* Что сделал Господь, для большего посрамления диавола?
Сам облекся в перстное тело человека.
* Що зробив Господь, для більшого осоромлення д-ла?
Сам втілився в тлінне тіло людини.
* Когда д-л чаще нападает на человека?
Когда его молитва успешна, когда в его мыслях наступил мир,
а в сердце сладость.
* Коли д-л частіше нападае на людину?
Коли її молитва успішна, коли в її думках наступив спокій, а в
серці солодкість.
* Что есть Дух Божий для демонов?
Грозная сила, их страх и мука.
* Що е Дух Божий для демонів?
Грізна сила, їх страх і муки.
* Из-за чего произошло разделение церквей Востока и Запада?
Из-за догмата о Святом Духе.
* Через що стався розподіл церков Сходу і Заходу?
Через догмат про Святого Духа.
* В чем есть хула на Святого Духа?
Неверие в Евангелие и Церковь Христову.
* В чому е хула на Святого Духа?
В невірі в Евангеліе і в Церкву Христову.
* Почему за стол нельзя садиться возмущенным?
Чтобы враг не обратил тебе во вред пищу и питие.
* Чому за стіл не можна сідати обуреним?
Щоб ворог не обернув в шкоду їжу і пиття.
* При каком душевном положении нельзя проповедовать?
Когда в сердце смущение, теснота и упадок духа.
* При якому душевному положенні не можна проповідувати?
Коли в серці збентеженість, тісніть і занепад духу.
* Почему враг коварствует над человеком?
При гневе погасла вера в Бога и, теряется дерзновение пред Богом.
* Чому ворог лукавить з людиною?
При гніві вгасла віра в Бога і втрачаеться страх перед Богом.
* Как нужно думать о Троичности Божества?
С благоговением и крайней осторожностью.
* Як потрібно думати про Троїчність Божества?
З благоговінням і великою обережністю.
* Когда враг безплотный крепко борет?
Во время богослужения. Тогда возрождаются души.
* Коли ворог безплотний міцно поборює?
Під час богослужіння. Тоді відроджуються душі.
* Чем д-л держит за сердце?
Раздражением, ненавистью и осуждением.
* Чим диявол тримае за серце?
Роздратованістю, ненавистю і осудом.
* Чем святые сделались угодными Богу?
Считали себя грешниками и хуже всех людей.
* Чим святі зробились угодні Богу?
Рахували себе грішниками і гіршими за всіх людей.
* Какие люди не могут найти руководителя?
Которые не хотят смириться.
* Які люди не можуть знайти керівника?
Які не хочуть змиритись.
* Для чего нападение помыслов, страстей и искушений?
Чтобы нас смирить.
* Для чого напад помислів, страстей і спокус?
Щоб нас смиряти.
* Что следует за смирением?
Божественная сила творящая чудеса.
* Що слідуе за смиренням?
Божественна сила, яка творить чудеса.
* Когда благодать оставляет человека?
Тогда, когда он не смиряет свое мудрование.
* Коли благодать залишае людину?
Тоді, коли вона не смиряе свое мудрування.
* Когда восстают на нас лукавые помыслы?
Когда проходим путь Божий с разленением,
расслаблением, неправо, неусердно и превратно.
* Коли повстають на нас лукаві помисли?
Коли проходимо шлях Божий з ліностю, рослабленням,
неправедно, неусердно і потворно.
* Когда пропадает молитвенное настроение?
При неимении терпения и вознерадит.
* Коли зникае молитвенний настрій?
При відсутності терпіння і нерадивості.
* Какого имени не могут произнести демоны?
«Иисус».
* Якого імені не можуть вимовить демони?
„Іісус”.
* Кто сильнее всех демонов?
Боящийся Бога.
* Хто сильніший за всіх демонів?
Той, хто боїться Бога.
* Без чего ни пост, ни бдение, ни труды ничего не значат?
Без любви.
* Без чого ні піст, ні бдіння, ні праця нічого не означають?
Без любові.
* Чему не могут подражать демоны?
Любви и смирению.
* Чому не можуть наслідувати демони?
Любові і покірності.
* Чего нужно бояться как геенского огня?
Мысли, что проводим богоугодную жизнь.
* Чого потрібно боятися, як геєнського вогню?
Думки, що проводимо богоугодне життя.
* Какое умиление богоугодное?
Если умиляемся и познаем свою немощь и безсилие без Бога.
* Яке розчулення богоугодне?
Якщо розчулюемось і пізнаєм свою немічність і безсилля без Бога.
* Кто друг демонов?
Не терпящий брани и нападения.
* Хто товариш демонів?
Не терплячий лайки і нападу.
* Кто радует диавола?
Предающийся отчаянию.
* Хто радуе д-ла?
Той, хто піддається відчаю.
* Что навеки разлучит людей от Бога?
Ложные учения, ереси, секты и расколы.
* Що навіки розлучить людей від Бога?
Неправильні вчення, ересі, секти і розколи.
* Какое дело блудного беса?
Смехотворство и вольность в обращении.
* Яке діло блудного біса?
Сміхотворність і вільність в поведінці.
* Чем отгоняются срамные помыслы?
Чтением святых книг и продолжительною молитвою.
* Чим відганяються постидні помисли?
Читанням святих книг і тривалою молитвою.
* Что нужно иметь в виду, при делании добрых дел?
Не считать их за великие и не думать о себе чего-либо.
* На що треба зважити, при творенні добрих справ?
Не рахувати їх за великі; не думати про себе що-небуть.
* Какие есть хитрости бесовские?
При гостеприимстве порабощает яствами;
при подаянии милости любовь к деньгам и любостяжание;
оставляя в спокойствии насыщает гордостью.
* Які е хитрості бісовські?
При гостинності покоряе стравами;
при подаванні милості любов’ю до грошей і зажерливістю;
залишаючи в спокої насичуе гордістю.
* В чем проявляется самомнение и гордость?
Обличением ближних в их согрешениях.
* В чому проявляється зарозумілість і гордість?
Викриванням ближніх в їх гріхах.
* Какого нужно иметь старца?
Смиренного и опытного.
* Якого потрібно мати старця?
Смиренного і досвідченого.
* Какие отличительные свойства вражеских предсказаний?
Всегда мрачные, дурные, сулят одни несчастья и приносят
одно смущение в душу.
* Які характерні властивості ворожих пророчень?
Завжди похмурі, не радісні, обіцяють одні нещастя і приносять
один неспокій у душу.
* Чем сопровождаются предсказания по внушению Духа Святого?
Мирным, покаянным и сокрушенным настроением души.
* Чим супроводжуються пророчення під впливом Духа Святого?
Спокійним, покаянним і засмученим настроєм душі.
* В чем состоит смирение?
Иметь послушание, отвергать желание на грех. Отсечение своей воли пред ближними в духовном разуме. Сознанием своей немощи и безсилия, быть в поругании, поношении и оклеветании. Умертвлять свою волю, быть довольным всяким состоянием. Слушать равных и меньших в их нуждах. Ни на что не роптпть, не оказывать недовольства. Считать себя неправедным, переносить обиды. Ненавидеть честь и покой. Не стыдиться признавать свои недостатки. Иметь одежду и обстановку простую. Всегдашнее желание научиться. Не обижаться на приписывающих нам пороки и грехи. Истреблять раздражительность.
* В чому полягае покірність?
Мати послух, відкидати бажання на гріх. Відсікання своеї волі перед ближніми в духовному розумі. Освідомлення своеї немічності і безсилля. Бути в нарузі, брехні, ганьбі. Пригнічувати свою волю, бути радому всякому стану. Слухати рівних і менших в їх потребах. Ні на що не нарікати. Не виказувати незадоволення. Рахувати себе неправедним, переносити образи. Ненавидіти честь і спокій. Не соромитись признавати свої недоліки. Мати простий одяг і просту обстановку. Мати завжди бажання чогось навчитись. Не ображатись вади і гріхи що нам приписують. Знищувати роздратованість.
* Какими признаками узнается смирение?
Если умер ко всем своим желаниям.
* Якими ознаками пізнається смирення?
Якщо помер до всіх своїх бажань.
* Когда можно обрести покой?
При отвращении от себя внешних мислей и обращении их к Богу.
* Коли можливо мати спокій?
При відверненні від себе зовнішніх думок і зверненні їх до Бога.
* Какими способами смиренный получает отпущение грехов себе?
Как не судящий не судится; как смиренномудрый оправдывается; как прощающий получает прощение.
* Яким чином смиренний отримуе відпущення гріхів собі?
Як не судимий не судиться, як смиренномудрий оправдовуеться; як прощаючий отримує прощення.
* Какими качествами обладает смиренный?
Беззлобием, приветливостью, тихостию, безпечален, бодр, неленостен, не любопытствует о непостижимых предметах.
* Якими якостями мае володіти смиренний?
Безлобністю, привітливістю, милосердям, тихістю, безпечальністю, бадьорістю, працьовитістю, не цікавиться недосяжними речами.
* В чем совершенство человека?
В смирении.
* В чому досконалість людини?
В смиренні.
* Кто смиренномудр?
Тот, кто не уязвляет совести ближнего.
* Хто смиренномудрий?
Той, хто не уражае совісті ближнього.
* Какие три слова смирения?
Прости, благослови и помолись о мне.
* Які три слова смирення?
Пробач, благослови і помолись за мене.
* В чем совершенство смирения?
Чтобы с радостью сносить ложные обвинения.
* В чому досконалість смирення?
Щоб з радістю переносити неправдиві обвинувачення.
* Какое свойство смирения?
Видеть свои грехи, а в других добре дела.
* Яка властивість смирення?
Бачити свої гріхи, а в інших добрі справи.
* Что необходимо делать для приобретения смирения?
Читать жития святых и сравнивать с нашей.
* Що необхідно робити для отримання смирення?
Читати про життя святих і порівнювати з нашим.
* Что необходимо для истребления гордости?
Внимательно и с сердечным участием размышлять о глубочайшем смирении Сына Божия, и научаться от Него смиреннию.
* Що необхідно для знищення гордості?
Уважно і з сердесною участю роздумувати про найбільше смирення Сина Божого і навчатись в Його смирення.
* Что влечет к честолюбию?
Земные почести и награды.
* Що притягуе до честолюбства?
Земні почесті і нагороди.
* Какое слово от человека приятно Богу?
Я грешный, я грешная.
* Яке слово від людини приемне Богові?
Я грішний, я грішна.
* Что доставляет человеку прощение всех грехов?
Истинное смирение.
* Що дае людині прощення всіх гріхів?
Справжнє смирення.
* Кто не может достигнуть истинного смирения?
Не терпящий безчестия.
* Хто не може досягнути справжнього смирення?
Хто не терпить безчестя.
* Какой самый надежный путь к смирению?
Радоваться когда укоряют или обижают.
* Який найнадійніший шлях до смирення?
Радіти, коли докоряють або ображають.
* Чем обладают плотские люди?
Одними оправданиями и гордостью.
* Чим володіють плотські люди?
Тільки виправданнями і гордісю.
* Что служит побуждением к жизни богоугодной?
Сознание своей бедности в добрых делах.
* Що служить потягом до життя богоприемного?
Усвідомлення своеї бідності в добрих справах.
* Кто становится опытным и смиренным?
Претерпевший искушения.
* Хто стае досвідченим і смиренним?
Хто зазнав спокуси.
* Без чего не стоит принимать участия в разговоре?
Без вопроса.
* Без чого не треба приймати участі в розмові?
Без питання.
* Какой познает сам себя?
Смиренный.
* Якій пізнае самого себе?
Смиренний.
* Что значит «вменить себя в ни что»?
Ни с кем себя не сравнивать, и не говорить о своих добрых делах.
* Що означае „ставити себе ні в що”?
Ні з ким себе не порівнювати, і не говорити про свої добрі справи.
* Как избежать фарисейского возношения?
Мыслию, при добром деле, - „не знаю, угодно ли Богу”.
* Як запобігти фарисейського піднесення?
Думкою, при добрій справі: „Не знаю, чи приемно це Богу”.
* Какой признак ума надменного и безрассудного?
Ожидание, чтобы нас прежде поприветствовали.
* Яка ознака розуму гонорового і нерозсудливого?
Жаданням, щоб нас спочатку привітали.
* Что необходимо для людей крепким телом и хорошим здоровьем?
Подвижничество.
* Що необхідно для людей з міцним тілом і гарним здоров’ям?
Подвижництво.
* Что потребно для немощных и больных телом?
Смирение и благодарение.
* Що потрібно для немічних і хворих тілом?
Смирення і вдячність.
* Как сделать правильное замечание старшим?
Предварительно помолившись и глубоко смирившись.
* Як зробити вірне зауваження старшим?
Попередньо помолившись і глибоко покорившись.
* Как должно просить прощения?
С смирением, страхом Божиим и рассуждением.
* Як треба просити пробачення?
З смиренням, страхом Божим і розсудливістю.
* Чем приобретается смиренномудрие?
Когда думаешь об одном плохом в себе.
* Чим набуваеться смиренномудренність?
Коли думаеш тільки погане про себе.
* В чем заключается смиренне?
Простить прежде прошения о прощении.
* В чому заключається смирення?
Пробачити перед проханням про прощення.
* Какую душу любит Господь?
Кроткую и смиренную.
* Яку душу любить Господь?
Лагідну і смиренну.
* Какими словами молится смиренномудрый?
По воле Твоей, Господи, да будет со мною.
* Якими словами молиться смиренномудрий?
По волі Твоїй, Господи, нехай буде зі мною.
* Когда смиряется сердце?
Когда чрево утесняется.
* Коли смиряється серце?
Коли черево утискуеться.
* Кто показывает свое смиренномудрие?
Укоряемый, не уменшает любви к укоряющему.
* Хто показуе свою смиренномудрість?
Той, хто докоряеться, не зменшуе любові своеї до того, хто докоряе.
* Для чего посылаются досаждающие и враждебные люди?
Для нашего исправления.
* Для чого посилаються дошкуляючі і ворогуючі люди?
Для нашого виправлення.
* Когда человек не смирен?
Когда его мучат плохие мысли.
* Коли людина не смиренна?.
Коли її допікають погані думки.
* За что приходит благодать?
За один смиренный помысл.
* За що приходить благодать?
За одину смиренну думку.
* Почему праведники не возносились своей праведностью?
Не знали какой ожидал их конец.
* Чому праведні не хвалились своєю праведністю.
Не знали який їх чекае кінець.
* Что обращает к добру злых людей?
Слово смиренное и доброе.
* Що повертае до добра недобрих людей?
Слово смиренне і добре.
* В чем тонкая духовная гордость?
Смиряясь на словах, думаем что имеем смирение.
* В чому тонка духовна гордість?
Смиряючись на словах, думаемо, що маемо смирення.
* Какой человек боится укоризны?
Гордый.
* Яка людина боїться докору?
Пихата.
* Какой скорбит, когда его хвалят?
Смиренный.
* Який сумуе, коли його хвалять?
Смиренний.
* Каким людям принадлежит добродетель смирения?
Православным.
* Яким людям належить доброчесність смирення?
Православним.
* Что советует ложное смирение?
Неотделяться от прочих своим поведеним.
* Що радить неправдиве смирення?
Не відділятись від інших своею поведінкою.
* От чего происходит мнимое смирение?
Нерадивости, лености и сильного осуждения совести.
* Від чого відбувається уявне смирення?
Недбайливості, ліності і сильного засудження совісті.
* Какой плач не очищает грехи?
Без духовного смирения.
* Який плач не очищае гріхів?
Без духовного смирення.
* Для чего нужна мудрость духовная?
Жизни духовной и спасению души.
* Для чого потрібна мудрість духовна?
Для життя духовного і спасіння душі.
* За что дается Богом мудрость?
За послушание.
* За що даеться Богом мудрість?
За послух.
* Что есть рассуждение?
Ум Святого Духа и, когда вселяется в человека, управляет
всеми его умными чувствами.
* Що е розсудливість?
Розум Святого Духа і, коли вселиться в людину, керуе всіма його розумними почуттями.
* Какой муж есть истребитель болезни и восстановитель здравия?
Рассудительный.
* Яка людина е знищувачем хвороб і відновником здоров’я?
Розсудлива.
* В чем состоит и познается рассуждение?
Чтобы точно и верно постигать Божественную волю во всякое время, во всяком месте, и во всякой вещи. Его имеют чистые сердцем, телом и устами.
* В чому полягае і пізнаеться розсудливість?
Щоб точно і вірно посягати Божественну волю в усякому часі, усякому місці і в усякій речі. Його мають чисті серцем, тілом і вустами.
* Чем стяжается рассуждение?
Смиренномудрием и прилежным молением.
* Чим стяжаеться розсудливість?
Смиренномудрістю і ретельною молитвою.
* Что приносит мудрость и добродетель?
Чистейшие и продолжительные радости.
* Що приносить мудрість і доброчесність?
Найчистіші і тривалі радості.
* Что разбирает человек рассуждением?
Свои желания, слова и дела.
* Що розбирае людина розміркуванням?
Свої бажання, слова і діла.
* Что есть истинное образование?
Страх Божий.
* Що е справжньою освітою?
Страх Божий.
* Чем славится мудрость?
Постоянством в труде и кротостью.
* Чим славиться мудрість?
Наполегливістю в праці і лагідністю.
* В чем мудрость жизни?
Не быть требовательным к людям.
* В чому мудрість життя?
Не бути вимогливим до людей.
* В чем первая мудрость?
Правая жизнь.
* В чому перша мудрість?
Праве життя.
* В чем вторая мудрость?
Очищение сердца от страстей и помыслов.
* В чому друга мудрість?
Очищення серця від страстей і помислів.
* Каков мудрый?
Много не говорит, всегда одинаков.
* Який мудрий?
Багато не говорить, завжди такий самий.
* Чего желает мудрый?
Праведно приобресть, с умеренностью употребить и
с удовольствием сообщить.
* Чого бажає мудрий?
Правильно придбати, з здержанністю використати і
з задоволенням іншим сказати.
* Почему мудрый остерегается неблагонамеренных людей?
Чтобы они его откровенность не употребили во вред ему.
* Чому мудрий остерігаеться недоброзичливих людей?
Щоб вони його відвертість не використали йому в шкоду.
* Кто мудрый и ученый?
Ведучий чистую и беспорочную жизнь.
* Хто мудрий і вчений?
Ведучий чисте і безпорочне життя.
* Кто мудр?
Тот, кто от всех поучается.
* Хто мудрий?
Той, хто від усіх повчаеться.
* Для чего мудрому человеку-христианину непременно надлежить быть под властою неправедного человека?
Чтобы приобретать терпение.
* Для чого мудрій людині-християнину обов’язково потрібно бути під владою неправедної людини?
Щоб набувати терпіння.
* В чем состоит терпение?
Чтобы равнодушно переносить всякое зло, которое нам другие причиняют.
* В чому полягае терпіння?
Щоб байдуже переносити усяке зло, яке нам причиняють інші.
* Чем Божественная мудрость приобретается?
Чтением святых книг.
* Чим Божественна мудрість набуваеться?
Читанням святих книжок.
* Какая из добродетелей самая большая?
Рассудительность.
* Яка з доброчесностей найбільша?
Розсудливість.
* Какой признак истинной мудрости?
Благодушне в несчастиях и необвинение в том людей.
* Яка ознака справжньої мудрості?
Добродушність в нещастях і не звинувачення в тому людей.
* В чем состоит человеческая мудрость?
В опытности дел житейских.
* В чому полягае людська мудрість?
В досвіді справ житейських.
* Что показывает человеческая мудрость?
Воздержание языка.
* Що показуе людину мудру?
Стриманість язика.
* В чем великая мудрость и источник утешения?
Благодарить Бога за все земные скорби.
* В чому велика мудрість і джерело втішення?
Дякувати Бога за всі земні скорботи.
* Кто пребывает в Боге, и Бог в нем пребывает?
Любящий врагов.
* Хто перебувае в Богові, і Бог в ньому перебувае?
Люблячий ворогів.
* Какой общий признак мудрых, духовных людей?
Глубокое смирение и любовь ко всем ближних.
* Яка спільна ознака мудрих, духовних людей?
Глибоке смирення і любов до всіх ближніх.
* Как научиться быть мудрым?
С пользою для души спрашивать, слушать, отвечать и
переставать говорить. если нет пользы.
* Як навчитись бути мудрим?
З користю для душі запитувати, слухати, відповідати і
переставати говорити, якщо немае користі.
* Что есть начало рассуждения духовного?
Кротость.
* Що е початком розміркованості духовної?
Покірність.
* Кто оставляет добро?
Тот, кто скрывает свою мудрость, свой религиозный образ мыслей, свою добродетель.
* Хто залишає добро?
Той, хто приховуе свою мудрість, свій релігійний стан думок
свою доброчесність.
* Кто беседует с Богом или святыми мужами?
Тот, кто часто читает святые книги.
* Хто розмовляе з Богом або святими мужами?
Той, хто часто читае святі книги.
* Кто премудр?
Не тот, кто много знает, а кто умудрился во спасение.
* Хто премудрий?
Не той хто багато знае, а той хто умудрився в спасіння.
* В чем лучшее училище сердцу?
В обращении к мудрым.
* В чому краще училище серцю?
В зверненні до мудрих.
* Чем должно испытывать свой помысл?
Временем.
* Чим повинно випробовувати свій помисел?
Часом.
* Чем возвышается человек, как образ и подобие Божие?
Послушанием к истине.
* Чим підноситься людина, як образ і подоба Божа?
Послухом до істини.
* Кто может правильно судить о духовных предметах?
Живущий духовной жизнью.
* Хто може вірно судити про духовні речі?
Той, хто живе духовним життям.
* Кто прагне к истине?
Тот, кто рано встает и первые мысли и чувства посвящает Богу.
* Хто стрімиться до мудрості?
Той, хто рано встае і перші думки і почуття посвячуе Богу.
* Что есть основанием мудрой и счастливой жизни?
Религиозное образование.
* Що е основа мудрого й щасливого життя?
Релігійна освіта.
* Какое самое мудрое, самое великое дело?
Спасение души.
* Яка наймудріша й найвища справа?
Спасіння душі.
* Каким может сделать человека доброта сердца без ума?
Своенравным, пустосвятом, слепым суевером и неразумным
чтителем Бога.
* Якою людиною може зробити доброта серця без розуму?
Норовливою, пустосвятною, сліпою в забобонах і
нерозумною шанувальницею Бога.
* Каких людей нельзя назвать мудрими?
Тех, которые не познали Бога.
* Яких людей не можна назвати мудрими?
Тих, які не пізнали Бога.
* Где кончается путь мудрости?
В Боге.
* Де закінчуеться шлях мудрості?
В Богові.
* Где истинное просвещение и спасение?
В Церкви Православной.
* Де справжне просвітлення й спасіння?
В Церкві Православній.
* Чем насыщается душа?
Молитвой и рассуждением.
* Чим насичуеться душа?
Молитвою і розмірковуванням.
* С чем должно согласовать свою мысль и дело?
С Словом Божиим.
* З чим потрібно погоджувати свою думку і діло?
З Словом Божим.
* Что есть ограда мудрости?
Молчание.
* Що е огорожею мудрості?
Мовчання.
* В чем самая высочайшая наука мудрости?
Знать Господа и творить волю Его.
* В чому найвища наука мудрості?
Знати Господа й творити волю Його.
* Чем владеет рассуждение?
Знает время, потребность, устроение человека, свойство его,
ведение вопрошающего, произволение его, намерение Божие,
смысл Священного Писания.
* Чим володіе розміркування?
Знае час, потребу, улаштованість людини, властивість, силу,
поведінку запитуючого, бажання його, наміри Божі,
значення Священного Писання.
* Почему нет людей имеющих рассуждение?
По оскудению рождающего оное смирения.
* Чому немае людей, які мають розміркованість?
Через зубожіння народжуючого це смирення.
* Как избежать ошибки в понимании Священного Писания?
Читать святых Отцов Церкви.
* Як уникати помилок в розумінні Священного Писання?
Читати святих Отців Церкви.
* От чего происходит самообман в духовной жизни?
От чтения священных книг, без применения их в жизни.
* Від чого виникае самообман в духовному житті?
Від читання Святих книг, без використання їх в житті.
* Какая первая отличительная черта мудрого и доброго человека?
Сознание, что знает очень мало и всегда желает узнать,
научиться, а не учить.
* Яка перша відмінна риса мудрої і доброї людини?
Усвідомлення, що вона знае дуже мало й завжди бажае взнати, навчитись, а не вчити.
* Что означает грамота, без страха Божия?
Меч в руках безумного.
* Що значить грамота, без страху Божого?
Меч в руках божевільного.
* Кому невозможно пасть от прелести бесовской?
Тому, кто судом и советом преуспевших, управляет свою жизнь.
* Кому неможливо впасти від спокуси бісівської?
Тому, хто осудом і порадою тих хто досягли великого успіху
керуе своїм життям.
* Кто способен к руководству?
Тот, кто вошел в бесстрастие и принял дар рассуждения.
* Хто здатен до керівництва?
Той, хто ввійшов в безпристрасність й прийняв дар міркування.
* Что есть истинный разум?
Терпение скорбей, чтобы не обвинять людей в своих бедствиях.
* Що е справжнім розумом?
Терпіння скорбот, щоб не звинувачувати людей в своїх бідах.
* Что должно быть началом всех добродетелей?
Духовная мудрость.
* Що повинно бути початком всіх добродіянь?
Духовна мудрість.
* Кто, по Богу, из мудрецов мудрец?
Беззлобный.
* Хто, по Божому, з мудреців мудрець?
Беззлобний.
* … а из силачей силач?
Смиренный сердцем.
* ... а із силачів силач?
Смиренний серцем.
* Кого нельзя признавать истинным мудрецом?
Порабощающего свой ум боязни и страху ради сей жизни.
* Кого неможна признавати справжнім мудрецем?
Поневолюючого свій розум боязні і страху заради цього життя.
* Кому не трудно страдать за веру?
Рассуждающему о смерти.
* Кому не важко страждати за віру?
Тому, що розмірковуе про смерть.
* Как развивать в себе добродетель рассуждения?
Читать и переживать Слово Божие, изучать святых Отцов, не полагаться на свои силы, а на помощь Божию, чаще исповедоваться и причащаться.
* Як розвивати в собі доброчесність міркування?
Читати й переживати Слово Боже, вивчати святих Отців, не надіятись на свої сили, а на допомогу Божу, частіше сповідатись і причащатись.
* Какой признак духовной мудрости?
Терпение с любовию поношений.
* Яка ознака духовної мудрості?
Терпіння з любов’ю всяких обмовлень.
* Чем должно приготовиться к часу смерти?
Покаянием и сокрушением сердца.
* Чим потрібно приготовлюватись до часу смертного?
Покаянням і зануренням серця.
* Чем должно врачевать свою душу?
Трудами, постом и добродетелями.
* Чим потрібно лікувати свою душу?
Працями, постом і добродіянням.
* В чем высший род премудрости?
В употреблении премудрости.
* В чому найвищий рід премудрості?
В використанні премудрості.
* Какие работники орудия духовной жизни?
Нищета, скорби и рассуждение.
* Які е знаряддя духовного життя?
Убогість, скорботи і міркування.
* Что есть матерью мудрейших мыслей?
Благовременное молчание.
* Що е матір’ю наймудріших думок?
Доброчесне мовчання.
* Почему многие монахи, после многих трудов падают и приходят в исступление ума?
Понадеялись на свое дело, как угодное Богу.
* Чому багато монахів, після багатьох праць падають і приходять в несамовитість розуму?
Понадіялись на свою справу, як угодну Богу.
* Чем заграждаются уста, клевещущие на тебя?
Молчанием.
* Чим загороджуються вуста оговорюючі тебе?
Мовчанням.
* Что надо делать, если кто будет говорить худо о тебе?
Не оскорбляться.
* Що потрібно робити, якщо хтось буде говорити погане про тебе?
Не ображатись.
* Когда душа становится мертвой?
Когда не принимает духовной мудрости.
* Коли душа стае мертвою?
Коли не приймае духовної мудрості.
* От чего рождается смирение?
От послушания.
* Від чого народжуеться смирення?
Від послуху.
* Что рождается от смирения?
Рассуждение.
* Що народжуеться від смирення?
Розсудливість.
* Что рождается от рассуждения?
Рассмотрение.
* Що народжуеться від розсудливості?
Розбирання (розглядання).
* Что рождается от рассмотрения?
Прозрение.
* Що народжуеться від розглядання?
Прозріння.
* Когда можно обрести спасение и правость о Христе?
Посмеиваясь своей мудрости.
* Коли можна знайти спасіння і правду про Христа?
Сміючись над своею мудрістю.
* Которым все непостоянно?
Которые сами непостоянны к Богу.
* Яким все непостійне?
Які самі непостійні до Бога.
* Что Бог требует от человека?
Чтобы он возрастал в духовном и полезном познании.
* Що Бог потребуе від людини?
Щоб вона зростала в духовному і корисному пізнанні.
* Какие страсти вредны для здоровья?
Грусть, зависть, гнев, объядение и пьянство.
* Які пристрасті шкідливі для здоров’я?
Сум, заздрість, гнів, обжерливість і пияцтво.
* Что есть указание свыше?
Первая мысль.
* Що е указом зверху?
Перша думка.
* В чем мудрость и тайна истинного послушания?
В исполнении первого слова духовника.
* В чому мудрість і секрет справжнього послуху?
В виконанні першого слова духівника.
* Кто совершеннейший мудрец?
Тот, кто простерся далеко в познании и исполнении
сокровенной воли Божий.
* Хто найдосконаліший мудрець?
Той, хто посягнув далеко в пізнанні і виконанні
заповітної волі Божої.
* Когда необходимо говорить неустрашимо, не скрывая своей
мудрости.
Когда можешь удержать кого-нибуть от зла, подать мудрый совет.
* Коли необхідно говорити не боязливо, не приховуючи
своеї мудрості?
Коли можеш стримати кого-небуть від зла, подати добру пораду.
* Кто един истинно мудр?
Тот, кто жизнью своей умудряет неразумных.
* Хто единий по-спавжньому мудрий?
Той, хто життям своїм умудряє нерозумних.
* Что есть небесный рай на земле?
Уединение.
* Що е небесним раем на землі?
Усамітнення.
* В чем основная беда человеков?
В непреуспевании в благодати и в разуме Божием.
* В чому основне горе людей?
В недосягненні успіху в благодаті і в розумі Божому.
* Что научает и мудрости, и терпению и великому любомудрию?
Бедность.
* Що навчае і мудрості, і терпінню, і великій любомудрості?
Бідність.
* Чего ищет Бог в человеке?
Россуждения, любви и смирения.
* Чого шукае Бог в людині?
Розсудливості, любові і смирення.
* В чем наивысшая наука?
Быть мудрым.
* В чому найвища наука?
Бути мудрим.
* ... а высшая мудрость?
Быть добрым.
* ... а найвища мудрість?
Бути добрим.
* Чем свидетельствуется душевное благосостояние?
Любовию к Слову Божию.
* Чим засвідчується душевний добробут?
Любов'ю до Слова Божого.
* Какая душа безопасна от всех неблагоприятных обстоятельств?
Стоящая при потоках Божественных Писаний.
* Яка душа безпечна від всіх неприязних обставин?
Яка стоїть при потоках Божественних Писань.
* Чем хранить истинное разумение Писаний?
Смирением.
* Чим зберігати справжне розуміння Писань?
Смиренням.
* Чего должно просить священнику у Бога?
Спасения своих прихожан.
* Що повинен просить священник у Бога?
Спасіння своїх прихожан.
* Какие люди никогда не покаются?
Совершенные богохульцы.
* Які люди ніколи не покаються?
Справжні богохульні.
* Чем Бог врачует Своих друзей?
Напастями.
* Чим Бог лікуе Своїх друзів?
Бідами.
* Почему нельзя роптать на Бога?
Погубишь свое терпение и прежние добродетели.
* Чому не можна нарікати на Бога?
Знищиш свое терпіння і попередне добродіяння.
* Почему прав. христ. надлежит раскольнича содружия бояться?
Дабы и в неведении вечною погибелью не погибнуть.
* Чому православним християнам належить боятись роскольної
співдружності?
Щоб і в не знанні вічною погибеллю не загинути.
* Почему Бог попускает поносную смерть?
Хочет тя очистить от грехов твоих.
* Чому Бог допускае ганебну смерть?
Щоб тебе очистити від гріхів твоїх.
* Кто себе, на том свете, принимает почесть?
Тот, кто с радостью будет терпеть обиды и беды.
* Хто собі, на тому світі, прийме почесті?
Той, хто з радістю буде терпіти образи і біди.
* Как отвечать безумному?
По его безумию.
* Як відповідати божевільному?
По його божевільності.
* Что научает человека многой злобе?
Праздность.
* Що навчае людину багатьом злобам?
Неробство.
* Как необходимо отвечать нищим?
С кротостью, мирно.
* Як необхідно відповідати жебракам?
З покорою, лагідно.
* Когда бывают Ангелы грозные?
Во время кончины грешников.
* Коли бувають Ангели грізні?
Під час смерті грішників.
* Когда предаются лености?
При обилии земных благ.
* Коли підда беды мось ліності?
При великій кількості земних благ.
* Что есть матерью всех духовных благ?
Смиренномудрие.
* Що е матір’ю всіх духовних благ?
Смиренномудрість.
* Что бывает провозвестником внутреннего благоговения?
Внешний вид.
* Що бувае провісником внутрішнього благоговіння?
Зовнішній вигляд.
* Что способствует преспеянию в добродетели?
Постоянное благодарение.
* Що допомагає досягненню в доброчесності?
Постійна подяка.
* Когда больше милости?
Когда благодарим в бедах.
* Коли більше милості?
Коли дякуем в горесті.
* Чего больше требует Бог?
Благодарности.
* Чого особливо вимагае Бог?
Вдячності.
* Какой подлежит жесточайшему наказанию?
Принимающий образ благочестия для прикрытия дурных дел.
* Який підлягае жорстокому покаранню?
Приймаючий вигляд доброчесності для прикриття поганих справ.
* Когда мы найдем полезное для себя?
Когда будем искать пользы ближнего.
* Коли ми знайдемо корисне для себе?
Коли будемо шукати користь для ближнього.
* Кто богат?
Тот, кто много раздал.
* Хто богатий.
Той, хто багато роздав.
* Что служит охраной жизни?
Богопознание.
* Що служить охороною життя?
Богопізнання.
* Кого нужно исправлять с кротостью?
Богохульника.
* Кого потрібно виправляти з покірністю?
Богохульника.
* Для чего Господь попускает умножаться бедствиям?
Чтобы нас сделать более опытными.
* Для чого Господь допускае примножуватись горестям?
Щоб нас зробити більш досвідченими.
* Что значит бояться Господа?
Ничего не делать худого, хотя бы никто и не видел.
* Що означае боятись Господа?
Нічого не робити поганого, хоча і ніхто й не бачив.
* От чего произошло безчисленное множество зол?
От болтливости.
* Від чого сталось незліченна кількість зла?
Від балакучості.
* Кто воздает честь Богу?
Воздающий честь брату.
* Хто віддае честь Богу?
Віддаючий честь брату.
* В чем легче быть добродетельным?
В бедности.
* В чому легше бути доброчесним?
В бідності.
* Какие будут наказаны более, нежели содомляны?
Не принимающие бедных.
* Які будуть покарані більше, ніж содомці?
Не приймаючи бідних.
* Кому дается величайшая благодать?
Терпящим бедствия, терпимые за Христа.
* Кому даеться велика благодать?
Терплячим горесті, терплячим за Христа.
* Кто не спасется?
Живущий в веселии.
* Хто не спасеться?
Той, хто живе в розвагах.
* От чего происходит властолюбие?
От гордости.
* Від чого утворюється владолюбство?
Від гордості.
* О чем должно думать непрестанно?
О воскресении всех умерших.
* Про що треба думати нескінченно?
Про воскресіння всіх померлих.
* Какая молитва вменяется в мученический подвиг?
О помиловании врага, покусившагося на нашу жизнь.
* Яка молитва ставиться в мученицький подвиг?
Про помилування ворога, який замахнувся на наше життя.
* Какое дело крайнего безумия?
Добровольно предаваться врагам.
* Яка справа крайнього божевілля?
Добровільно віддаватись ворогам.
* От чего вражда и споры?
От сребролюбия.
* Від чого ворогування і суперечки?
Від сріблолюбства.
* Когда от веры нет пользы?
Когда нет чистой жизни.
* Коли від віри немае користі?
Коли немае чистого життя.
* По чему должен быть виден верующий?
По поступи, по взору, по виду и по голосу.
* По чому повинен впізнаватись віруючий?
По ходьбі, по погляді, по вигляду і по голосу.
* Кто не избежит геены?
Тот, кто ее презирает.
* Хто не уникне гіени?
Той, хто її зневажае.
* Чем умилостивляется гнев Божий?
Сокрушением о грехах.
* Чим умилостивляється гнів Божий?
Жалем про гріхи.
* От чего помрачается ум?
От гнева.
* Від чого затьмарюеться розум?
Від гніву.
* Какая самая жестокая смерть?
От голода.
* Яка найжорстокіша смерть?
Від голоду.
* Кто больше подвергнется насмешкам, вражде и ненависти?
Гордецы.
* Хто більше наражаеться на насмішки, і ненависть?
Гордеці.
* Что вменяется в отпущение грехов?
Добре дела, искушения и болезни.
* Що ставиться в відпущення гріхів?
Добрі справи, спокуси і хвороби.
* К каким грехам должны быть взыскательны?
Гехам против Бога.
* До яких гріхів ми повинні бути вимогливі?
До гріхів проти проти Бога.
* Кто не получит прощения грехов?
Тот, кто просит Бога о наказании других.
* Хто не отримае прощення гріхів?
Той, хто просить в Бога про покарання інших.
* Кто сам себя будет наказывать за грехи?
Любящий Христа.
* Хто сам себе буде карати за гріхи?
Люблячий Христа.
* Когда бы мы никогда не освободились бы от грехов?
Если бы не было нищих.
* Коли б ми ніколи не звільнились від гріхів?
Якби не було жебраків.
* В чем врачевство от грехов?
В стенании о них.
* В чому порятунок від гріхів?
В засмученні через них.
* Чего нет более тяжелого?
Греха и непокорности.
* Чого немае більш тяжчого?
Гріха і непокірності.
* Когда легкий грех делается тяжелым и непростительным?
Когда согрешающий осуждает другого.
* Коли легкій гріх робиться тяжким і непрощеним?
Коли грішник осуджуе іншого.
* Что удаляет повод к греху?
Умеренность в пище.
* Що віддаляє потяг до гріха?
Обмеження в їжі.
* В чем величайшее беззаконие?
Совершить грех на деле и отрицать на словах.
* В чому найбільша беззаконність?
Згрішити на справах, а заперечувати на словах.
* Что выдает грешника?
Его грех.
* Що виказуе грішника?
Його гріх.
* Что для греха бывает гибельно?
Осознание его и осуждение (себя).
* Що для гріха бувае пагубно?
Усвідомлення його і осудження (себе).
* Куда перейдут грешники из мрака здешней жизни?
В мрак, и из скорби в величайшую скорбь.
* Куди перейдуть грішники з темряви цього життя?
В темряву, і з скорботи в найтяжчу скорботу.
* Кто предупреждает и отклоняет от себя Суд Божий?
Осуждающий себя за грехи свои.
* Хто попереджуе і відхиляе від себе Суд Божий?
Осуджуючий себе за гріхи свої.
* Когда демон не может причинить нам зла?
Если из души изгнано уныние.
* Коли демон не може причинити нам зла?
Якщо з душі вигнаний смуток.
* К какой душе не может приблизиться демон?
Помышляющей о предметах Божественных.
* До якої душі не може приблизитись демон?
Що подумуе про предмети Божественні.
* В чем твердыня зла и верх пороков?
Жадность к деньгам.
* В чому твердь зла і верхівка пороків?
Жадібність до грошей.
* Чем погашается дерзость?
Кротостью.
* Чим погашується зухвалість?
Лагідністю.
* В чем высшее любомудрие?
Делать за зло добро.
* В чому найвища любомудрість?
Робити за зло добро.
* Кто может стяжать добродетель?
Тот, кто ее хвалит.
* Хто може здобути добродіяння?
Той, хто його хвалить.
* Где много козней?
Там, где добродетель.
* Де багато підступів?
Там, де е добродіяння.
* Что есть зло?
Непослушание.
* Що е зло?
Непослух.
* Что способствует преспеянию в добродетели?
Частое собеседлвание с Богом.
* Що сприяе досягненню чогось в добродіянні?
Часта розмова з Богом.
* Когда особенно трудна добродетель.
Когда исполняющий ее находится среди малого числа
людей добрых.
* Коли особливо важке добродіяння?
Коли виконуючий його знаходиться серед малого числа
людей добрых.
* Что есть высшая добродетель?
Переносить обиды.
* Що е найвище добродіяння?
Переносити образи.
* В чем основание добродетели?
В почитании и уважении родителей.
* В чому основа добродіяння?
В пошані і повазі батьків.
* Кто называется праведником?
Тот, кто усовершенствовался в добродетели.
* Хто називається праведником?
Той, хто удосконалився в добродіянні.
* Кому невозможно быть без скорби, искушений?
Идущему путем добродетели.
* Кому неможливо бути без скорбот і спокус?
Тому, хто йде шляхом добродіяння.
* Кто радуется, когда другие прославляются?
Добродетельный.
* Хто радіе, коли інші прославляються?
Доброчесний.
* Какой дом можно назвать церковью?
Где псалом, молитва и боголюбезное настроение духа.
* Який дім можна назвати церквою?
Де е псалма, молитва і боголюбний настрій духу.
* Кто дороже отцов и сыновей?
Друзья во Христе.
* Хто дорожчий батьків і синів?
Товариші по Христові.
* Что более умножается, будучи раздаваемое?
Духовное.
* Що більше розмножується, коли роздається?
Духовне.
* Какая душа не предается никакой страсти?
Сокрушенная.
* Яка душа не піддається ніяким страстям?
Зажурена.
* Какой знак здоровой души?
Любовь к духовным изречениям.
* Яка ознака здорової душі?
Любов душі до духовних висказувань.
* Что служит к спокойствию души?
Свобода от забот.
* Що служить для спокою душі?
Вільність від турбот.
* Какая душа не увидит Царства Небесного?
Жаждущая чести и прославления.
* Яка душа не побачить Царства Небесного?
Жадаюча почесті і прославлення.
* В какой душе Бог не пребывает?
В немилостивой.
* В якій душі Бог не перебуває?
В немилосердній.
* Какие дела будут великими?
Те, каких не почитаем великими.
* Які справи будуть великими?
Ті, яких не рахуемо великими.
* Что очищает душу?
Чтение Евангелия.
* Що очищуе душу?
Читання Евангелія.
* Что породило ереси?
Незнание Писания.
* Що породило ересі?
Незнання Писання.
* Что есть матерью ересей?
Властолюбне.
* Що е матір’ю ересі?
Владолюбство.
* Чем должно быть соединено владычество мужа над женою?
Любовию.
* Чим повинно бути поеднано владарювання чоловіка над жінкою?
Любов’ю.
* Что есть злая жена?
Бич за грехи.
* Що е зла дружина?
Бич за гріхи.
* О чем Бог назначил заботиться жене?
О делах домашних.
* Про що Бог назначив турбуватись дружині?
Про справи домашні.
* Какая женщина гроб разукрашенный?
Красивая, но не украшена целомудрием.
* Яка жінка гроб розмальований?
Гарна, але не прикрашена цнотливістю.
* Кто боится смерти?
Живущий раскошно и изнежено.
* Хто боїться смерті?
Ті, що живуть розкішно і розніжено.
* Чем приобретаются друзья?
Расточением имущества на нуждающих.
* Чим набуваються друзі?
Роздаванням майна на потребуючих.
* Какую имеет силу конец жизни, отзываемого в будущую жизнь?
Как кончина мира.
* Яку мае силу кінець життя, відкликаючого в майбутне життя?
Як кінець світу.
* В чем состоит важнейшая часть любомудрия?
Не быть привязанным к земной жизни.
* В чому полягае найважливіша частина любомудрості?
Не бути прив’язаним до земного життя.
* Кто хуже корыстолюбивого?
Завистник.
* Хто гірше користолюбця?
Заздрісник.
* Где нет истинной дружбы?
Там, где зависть и жадность к славе.
* Де немае справжньої дружби?
Там, де є заздрість і жадібність до слави.
* В кого зависть превращает человека?
В демона.
* В кого заздрість перетворюе людину?
В демона.
* Что порождает зависть?
Клеветы и обвинения.
* Що породжуе заздрість?
Наклепи і обвинувачення.
* Чем побеждается зависть?
Сорадованием.
* Чим перемагаеться заздрість?
Радістю за інших.
* В чем цель Ветхого и Нового Заветов?
В исправлении людей.
* В чому ціль Старого (Ветхого) і Нового Завітів?
Виправлення людей.
* Чего требуют заповеди Христовы?
Любви.
* Чого вимагають заповіді Христові?
Любові.
* В чем причина землетрасений?
Грехи.
* В чому причина землетрусів?
В гріхах.
* Что не может переносить счастья других?
Злоба.
* Що не може переносити щастя інших?
Злість.
* Какого человека Бог гнушается?
Злопамятного.
* Якої людини Бог цураеться?
Злопам’ятної.
* Что порождает прелюбодеяния и безстыдства?
Пребывание на зрелищах.
* Що породжуе перелюбства і безсоромність?
Перебування на видовищах.
* Что лишило вечного спасения первосвященника Илия?
Излишняя кротость по отношении к своим детям.
* Що позбавило вічного спасіння першосвященника Ілія?
Зайва лагідність по підношенні до своїх дітей.
* Что приучает к сластолюбию?
Искусство стряпать и приправлять пищу.
* Що привчае до сластолюбства?
Мистецтво готовити і заправляти їжу.
* Что не может сравниться с искушением?
Попасть к человеку коварному.
* Що не може порівнятись з спокусою?
Потрапити до підступної людини.
* Что есть стрелы лукавого?
Искушения.
* Що е стрілами лукавого?
Спокуси.
* Есть ли различие между синагогой и театром?
Нет.
* Чи е різниця між синагогою і театром?
Немає.
* Что нас делает подражателями Богу?
Кротость.
* Що нас робить наслідувачами Богу?
Лагідність.
* Что есть отличительное свойство рабов Божиих?
Любовь.
* Що е відрізняючою властивістю рабів Божих?
Любов.
* От чего слабеет любовь ко Христу?
От любви к порочному.
* Від чого слабшае любов до Христа?
Від любові до роспустного.
* Что питает любовь?
Милостыня.
* Що живить любов?
Милостиня.
* Кто хуже самых зверей?
Тот, кто на любовь не отвечает любовью.
* Хто гірший самих звірів?
Той, хто на любов не відповідае любов’ю.
* Что должно избегать в делах Божественных?
Любопытства.
* Що треба уникати в справах Божественних?
Цікавості.
* В чем состоит милосердие?
Милует согрешивших.
* В чому полягае милосердя?.
Милуе згрішивших.
* Что защищает перед Богом?
Милостыня.
* Що захищае перед Богом?
Милостиня.
* В чем милостиня обнаруживается в большем блеске?
В бедности.
* В чому милостиня знаходиться в більшому блиску?
В бідності.
* Кто не может совершить милостыню?
Тот, кто не удерживается от грабежа.
* Хто не може здійснити милостиню?
Той, хто не утримуеться від крадіжки.
* Чем приобретается праведность?
Милостынею.
* Чим набуваеться праведність?
Милостинею.
* Когда должна быть подаваема милостыня?
Во время несчастий.
* Коли повинна подаватися милостиня?
Під час нещастя.
* Что есть мирская похоть?
Всё, что исчезает с настоящей жизнью.
* Що е мирська похіть?
Все, що зникае з теперішнім життям.
* Какая молитва скорее может быть услышана Богом?
Совершаемая в скорби.
* Яка молитва швидше може бути почута Богом?
Здійснена в скорботі.
* Что служит к смиренному возношению молитвы?
Смирение.
* Що служить для смиренного піднесення молитви?.
Смирення.
* Что непрестанно обуздывает плоть?
Молитва.
* Що постійно приборкує плоть?
Молитва.
* Чем должна сопровождаться молитва?
Кротостью, сокрушением сердца и непритворными слезами.
* Чим повинна супроводжуватись молитва?
Покірністю, зануренням серця і не удаваними слізьми.
* Что истребляет ржавчину грехов?
Ночная молитва.
* Що знищуе ржавчину гріхів?
Нічна молитва.
* Что есть истинное образование?
Страх Божий.
* Що е справжньою освітою?
Страх Божий.
* Что делает мучеником?
Не только смерть, но и душевное расположение.
* Що робить мучеником?
Не тільки смерть, але й душевне розташування.
* Что ценится в мученичестве?
Намерение.
* Що ціниться в мучеництві?
Намір.
* Что удаляет от Бога?
Надежда на людей.
* Що віддаляе від Бога?
Надія на людей.
* В чем величайшая ограда смиренномудрия?
Избегать надменных.
* В чому найбільший захист смиренномудрості?
Уникати гордовитих.
* Что есть наказание?
Нож врачебный.
* Що е покарання?
Ніж лікувальний.
* В чем нет худшего наказания?
В незнании Бога.
* В чому немае гіршого покарання?
В незнанні Бога.
* Какое желание начальников есть ужасной болезнью?
Чтобы преемники их власти были худыми и порочными.
* Яке бажання керівників е жахливою хворобою?
Щоб наступники їхньої влади були гірші їх.
* Что освящает наши молитвы?
Сознаваемое нами недостоинство.
* Що освячуе наші молитви?
Усвідомлення нами нашої негідності.
* Какое есть несчастье у грешников?
Не считать себя грешником.
* Яке е несчастя в грішника?
Не рахувати себе грішником.
* Что производит особенно большую радость?
Неожиданное счастье.
* Що викликає особливо велику радість?
Раптове щастя.
* Что уничтожает согрешения?
Непамятование зла.
* Що знищуе гріхи?
Незапам’ятовування зла.
* Что разжигает нетрезвость и пьянство?
Вожделение и гнев.
* Що розпалюе нетрезвість і пияцтво?
Хтивість і гнів.
* Кто не подает Самому Христу?
Не подающий нищему.
* Хто не подае СамомуХристу?
Той, хто не подае жебраку.
* Что значит быть побежденным злом?
Помнить обиду.
* Що означае бути переможеним злом?
Пам’ятати образу.
* Который молящий получает великое дерзновение?
Молящийся за обидчика.
* Який з тих, що молиться отримуе велике дерзновення?
Той, хто молиться за ображаючого.
* Какой знак развращенной души?
Роскошь в обуви.
* Яка ознака розбещеної душі?
Розкіш в взутті.
* Что есть отвращение от Бога?
Общение с безбожниками.
* Що е відвернення від Бога?
Спілкування з безбожниками.
* Что доставляет скорбящим великое утешение?
Общение.
* Що дае скорбним велику втіху?
Спілкування.
* Что делает пост безплодным?
Объядение перед наступлением поста.
* Що робить піст безплідним?
Обжерливість, за п’ять хвилин, до початку посту.
* Кто страшится поста?
Одержимый злым духом.
* Хто боїться посту?
Одержимий злим духом.
* Что есть частью оправдания?
Самоосуждение.
* Що е частиною виправдання?
Самоосуд.
* Когда родной отец есть враг и неприятель?
Если он препятствует благоугождать Богу.
* Коли рідній батько е ворог і недруг?
Якщо він перешкоджае благоугодити Богу.
* Какой грех несравним ни с каким грехом?
Отречение от Христа.
* Який гріх незрівняний ні з яким гріхом?
Відречення від Христа.
* Какие отцы бывают детоубийцами?
Не принимающие сильных мер в отношении к
легкомысленным детям.
* Які батьки бувають дітовбивцями?
Які не приймають сильних мір по відношенні до
легковажних дітей.
* Какие отцы хуже детоубийц?
Воспитывающие детей в привязанности к житейскому.
* Які батьки гірші дітовбивць?
Виховуючи дітей в прив’язаності до житейського.
* Какое оружие против диявола?
Не предаваться отчаянию.
* Яка зброя проти диявола?
Не піддаватись відчаю.
* Что служит обвинителем умершего?
Дорогой памятник.
* Що служить обвинувачем померлого?
Дорогий пам’ятник.
* Что нужно пастырю.
Много знания.
* Що потрібно пастирю?
Багато знань.
* Какие посрамляют сами себя?
Ищущие первенства.
* Які осоромлюють самі себе?
Що шукають першості.
* Что лучше и полезнее радости мирской?
Печаль о Боге.
* Що краще і корисніше радості мирської?
Зажура за Богом.
* Что приносит великую пользу?
Печаль о падших.
* Що приносить велику користь?
Зажура про занепалих.
* Что доводит до сомнения или до пагубного богохульства?
Чрезмерная печаль.
* Що доводить до сумніву або згубного богохульства?
Непомірна печаль.
* От чего бывает великое освящение?
От чтения Священного Писания.
* Від чого бувае велике освячення?
Від читання Священного Писання.
* В какую пору суток хорошо плакать о грехах?
Ночью.
* В яку пору доби краще плакати за гріхи?
Вночі.
* Когда плачь о умерших был позволителен?
До пришествия Христа.
* Коли плач за померлих був дозволений?
До пришестя Христа.
* Какой подвиг не может быть великим?
Если он не приносит пользы другим.
* Який подвиг не може бути великим?
Якщо він не приносить користі іншим.
* Что должно всячески от себя отстранять?
Подозрения.
* Що треба по всякому від себе відганяти?
Підозри.
* Какой человек достоин не скорби, а ублажения?
Покаявшийся.
* Яка людина гідна не скорботи, а ублаження?
Та, що покаялась.
* Когда могут помогать молитвы святых?
Только при покаянии.
* Коли можуть допомагати молитви святих?
Тільки при покаянні.
* Что есть начало покаяния?
Пост.
* Що е початком покаяння?
Піст.
* Какому человеку невозможно заслужить похвалы от всех людей?
Добродетельному.
* Якій людині неможливо заслужити похвалу від усіх людей?
Доброчесній.
* Кто достоин похвалы?
Совершенно пренебрегающий человеческой похвалой.
* Хто гідний похвали?
Взагалі зневажаючий людську похвалу.
* Какая похвала противна другим?
Похвала самого себя.
* Яка похвала противна іншим?
Похвала самого себе.
* Что особенно выражает расположение души?
Поцелуй.
* Що особливо передае прихильність душі?
Поцілунок.
* Что надмевает душу?
Похвалы и почести.
* Що особливо гордовитить душу?
Похвали та почесті.
* Что означает Правда Божия в Писании?
Человеколюбие.
* Що означае Правда Божа в Писанні?
Людинолюбство.
* Какие праведники достигли дерзновения пред Богом?
Скорбящие.
* Які праведники досягли дерзновіння перед Богом?
Ті, що боліли серцем (скорботні).
* Что причиняет великий вред другим?
Падение праведника.
* Що причиняе велику шкоду іншим?
Падіння праведника.
* Кто порицает не других, а самого себя?
Праведник.
* Хто осуджуе не інших, а самого себе?
Праведник.
* Что есть праведность?
Совокупность и соединение всего хорошего и доброго.
* Що е праведність?
Сукупність і поеднання всього хорошого і доброго.
* Чем должен обладать праведный?
Мудростью, скромностью, богобоязненностью, кротостью,
человеколюбием и благотворительностью.
* Чим повинен володіти праведник?
Мудрістю, скромністю, богобоязливістю, лагідністю,
людинолюбством і добродійністю.
* Когда праздник превращается в сатанинский?
Проводимый в пьянстве и бесчинных плясках.
* Коли свято перетворюеться в сатанинське?
Коли проводиться в пияцтві і безчинних танцях.
* Что ведет к неприличному разговору?
Праздное слово.
* Що приводить до непристойної розмови?
Порожні слова.
* Что научает всякому злу?
Праздность.
* Що навчае всякому злу?
Неробство.
* Что должны искать предстоятели Церквей?
Не своей чести, но общей пользы.
* Що повинні шукати заступники Церков?
Не своеї честі, а спільної користі.
* Что есть добродетель?
Презирать порок.
* Що е доброчесність?
Зневажати ваду.
* Кто доходит до презрения Бога?
Презирающий подобных себе.
* Хто доходить до зневажання Бога?
Зневажаючий подібних собі.
* Кто лишается всякого оправдания?
Прелюбодей, имеющий жену.
* Хто позбавляється усякого виправдання?
Прелюбодій, маючий дружину.
* Что есть источник болезней и недугов?
Пресыщение.
* Що е джерелом хвороб і недугів?
Пересичення.
* Что требует Бог за Свои благодеяния?
Признательности.
* Що требуе Бог за Свої добродіяння?
Вдячності.
* Что весьма опасно?
Прикосновение к женщине.
* Що дуже небезпечно?
Дотик до жінки.
* Какого вида должно избегать?
Притворного и неистинного.
* Якого вигляду потрібно уникати?
Удаваного і несправжнього.
* Когда должно преподавать наставление?
Если слушатель находится в добром расположении.
* Коли повинно надавати настанови?
Коли слухач знаходиться в доброму настрої.
* Что Бог ценит в человеке?
Простоту.
* Що Бог цінить в людині?
Простоту.
* Что могло побудить иудеев к раскаянию?
Одно исповедание разбойника.
* Що могло спонукати іудеїв до розкаяння?
Одна сповідь розбійника.
* Что отрицает наш образ мыслей?
Рок.
* Що заперечуе наш хід думок?
Долю.
* Кто не избежит геены?
Придающий значение судьбе.
* Хто не уникне гіени?
Той, хто надае значення долі.
* Что возрастает от вражды?
Ругательство.
* Що зростае від ворогування?
Лайка.
* К чему содействуют скорби святым?
К кротости и смирению.
* До чого сприяють скорботи святим?
До лагідності і смиренності.
* Что обуздывает рассвирепевшую похоть?
Общение со святыми.
* Що приборкуе розлючену похіть?
Спілкування з святими.
* О чем воздыхали святые?
О том, что замедлялся исход их отсюда.
* Про що печалились святі?
Про те, що уповільнювався вихід їх звідси.
* Когда святые больше смущались?
Удостоивающиися большей чести.
* Коли святі більше ніяковіють?
Коли удостоюються великої похвали.
* Какие свойства святых?
Ни славы, ни чести и ничего другого не предпочитать
спасению ближних.
* Які ознаки святих?
Ні слави, ні честі і нічому іншому не надавати перевагу
спасінню ближнього.
* Кто святые?
Имеющие правую веру и живущие благочестиво.
* Хто святі?
Маючі праву віру і живучи благочестиво.
* Что значит святой?
Отделенный для Бога.
* Що означае святий?
Відділений для Бога.
* Что Бог соединил со скорбями?
Радости.
* Що Бог з’еднав з скорботами?
Радість.
* Что лишает похвалы от Бога?
Слава от людей.
* Що позбавляе похвали от Бога?
Слава від людей.
* Что отходит в конце жизни?
Слава.
* Що відходить в кінці життя?
Слава.
* От чего происходит слава истинная?
От праведности.
* Від чого походить справжня слава?
Від праведності.
* В чем состоит слава?
В страдании за Христа.
* В чому полягае слава?
В муках за Христа.
* Чем уподобляемся Богу?
Презирая славу.
* Чим уподібнюемось Богу?
Зневажаючи славу.
* Кто подавляет множество страстей?
Подавляющий славолюбие.
* Хто пригнічуе велику кількість страстей?
Той, що пригнічуе славолюбство.
* Что должно беречь больше, чем деньги?
Слова.
* Що повинні берегти більше, ніж гроші?
Слова.
* Что препятствует наслаждению?
Мысль о смерти.
* Що перешкоджае насолоді?
Думки про смерть.
* Какая главная из добродетелей?
Смирение.
* Яка найголовніша з доброчесностей?
Смирення.
* Что причиняет скорбь при смерти?
Нечистая совесть.
* Що спричинюе скорботу при смерті?
Нечиста совість.
* Какие бывают смерти?
Своевременные и несвоевременные; одни по праведности,
другие по грехам.
* Які бувають смерті?
Вчасні і невчасні; одні по праведності, інші по гріхам.
* Что для христианина приятнее жизни?
Смерть.
* Що для християнина приемніше життя?
Смерть.
* Как относиться к смерти благочестивого и порочного?
За первого не плакать, за другого благодарить.
* Як відноситись до смерті набожного і порочного?
За першого не плакати, за другого дякувати.
* Когда бы не боялись смерти?
Если бы не было пристрастия к деньгам и славе.
* Коли б не боялись смерті?
Якби не було прив’язаності до грошей і слави.
* Как, после пришествия Христова, называется смерть?
Сном и успением.
* Як, після пришестя Христового, називається смерть?
Сном і успінням.
* В чем нет вины?
Бояться смерти.
* В чому немае провини?
Боятись смерті.
* Что делает людей любомудрыми?
Зрелище смерти.
* Що робить людей любомудрими?
Видовище смерті.
* Что есть причиною всех благ?
Смирение.
* Що е причиною усіх благ?
Смирення.
* Без чего невозможно спастись?
Без смирения.
* Без чого неможливо врятуватись?
Без смирення.
* Что, одно из всех благ человеческих, самое великое?
Смирение сокрушенного сердца.
* Що, з усіх благ людських, найбільше?
Смирення зажуреного серця.
* От чего многие впали в гордость?
От ложного смирения.
* Від чого, багато хто, впав в гордість?
Від притворного смирення.
* В чем состоит смиренномудрие?
Сознавая за собою много великого, ничего великого
о себе не думать.
* В чому полягає смиренномудрість?
Усвідомлюючи за собою багато великого, нічого
великого про себе не думати.
* Что может, из самой бездны грехов, поднять на висоту?
Смиренномудрие.
* Що може, з самої пропасті гріхів, підняти на висоту?
Смиренномудрість.
* Когда человек попусту и без пользы будет трудиться?
Если нет смиренномудрия.
* Коли людина даремно і без користі буде працювати?
Якщо не мае смиренномудрості.
* В чем истинное смиренномудрие?
Когда оказываем предпочтение тем, кто считается хуже нас.
* В чому справжня смиренномудрість?
Коли віддаемо перевагу тим, хто рахуеться гірше нас.
* Что есть матерью премудрости?
Смиренномудрие.
* Що е матір’ю премудрості?
Смиренномудрість.
* Что делает грешников праведными?
Смиренномудрие.
* Що робить грішників праведними?
Смиренномудрість.
* Без чего невозможно спастись?
Без смиренномудрия и милости.
* Без чого неможливо врятуватись?
Без смиренномудрості і милості.
* Кто не допустит до раздражения и не разгневается на ближнего?
Смиряющий себя.
* Хто не допустить до роздратованості і не розгніваеться на ближнього?
Смиряючий себе.
* Что ведет к греху?
Смех и шуточные слова.
* Що веде до гріху?
Сміх і жартівливі слова.
* От чего должно воздерживаться?
Непристойного смеха.
* Від чого потрібно утримуватись?
Непристойного сміху.
* Что осуждается в церкви?
Смех.
* Що осуджуеться в церкві?
Сміх.
* Что не дело христиан?
Постоянно смеяться.
* Що не діло християн?
Постійно сміятись.
* Что непозволительно при болезни?
Иудейские снадобья.
* Що не дозволено при хворобах?
Іудейські зілля.
* Что способствует преспеянию в добродетели?
Частое собеседование с Богом.
* Що сприяе успіху в доброчесності?
Часте спілкування з Богом.
* Когда обличает совесть?
И до совершения греха, и по совершении.
* Коли викривае совість?
І до скоення гріха і після скоення.
* В ком имеет нужду всякий, будь он равен Моисею?
В советнике.
* В кому мае потребу кожен, навіть рівний Мойсею?
В пораднику.
* Когда подвергаешься строжайшему осуждению?
После освящения Таинствами.
* Коли зазнаеш найстрашнішого осуду?
Після освячення Таїнствами.
* Кто не должен подмечать в других маловажные проступки?
Согрешающий в великих делах.
* Хто не повинен помічати в інших мало важливі провини?
Той, хто грішить в великих справах.
* Что необходимо для очищения от грехов?
Сокрушение сердца.
* Що необхідно для очищення від гріхів?
Зажуреність серця.
* Что скорее поста и бдения умилостивляет гнев Божий?
Сокрушение о грехах.
* Що швидше посту і неспання умилостивляе гнів Божий?
Засмучення за гріхи.
* К кому близок Господь?
К сокрушенным сердцем.
* До кого близький Господь?
До зажурених серцем.
* Что может уподобить Богу?
Сострадание и милосердие.
* Що може уподібнити Богу?
Співчуття і милосердя.
* Что избавляет от совершенного осуждения?
Сострадательность к бедным.
* Що позбавляе від справжнього осуду?
Співчуття до бідних.
* В чем нельзя отчаиваться?
В спасении.
* В чому не можна зневірятись?
В спасінні.
* Кому невозможно спастись?
Кто ничего не делает для спасения ближнего.
* Кому неможливо спастись?
Хто нічого не робить для спасіння ближнього.
* Что бывает началом ссор?
Неправда.
* Що бувае початком сварок?
Неправда.
* Какой старец будет наказан больше всех?
Совершающий дела невоздержанных юношей.
* Який старець буде покараний більше всіх?
Здійснюючий справи нестриманих юнаків.
* В чем истинная старость?
В добродетели души.
* В чому справжня старість?
В доброчесності душі.
* Что уменьшает большенство мучений в будущем веке?
Здешние страдания.
* Що зменшуе більшість мук в майбутньому віці?
Теперішні страждання.
* О чем мы должны постоянно памятовать?
О страданиях Христовых.
* Про що ми повинні завжди пам’ятати?
Про страждання Христові.
* Что делает ум пустым?
Страсти.
* Що робить розум порожнім?
Страсті.
* Кто не поддается страстям?
Занимающийся Писанием.
* Хто не піддаеться страстям?
Той, хто займаеться Писанням.
* Что есть безумная страсть?
Собирать богатство.
* Що е божевільною страстю?
Збирати багатство.
* Что более всего повергает власти диавола?
Страсть.
* Що більше всього кидае під владу диявола?
Страсті.
* Кто, в городах, построил театри?
Диавол.
* Хто, в містах, побудував театри?
Диявол.
* Что облегчается пением?
Трудность работы.
* Що полегшується співом?
Важкість роботи.
* Что упраздняет добрые дела?
Тщеславие.
* Що скасовуе добрі справи?
Марнославство.
* Что есть пища для тщеславия?
Почести и похвалы.
* Що е поживою для марнословства?
Почесті і похвали.
* К чему присоединяется тщеславие?
К посту, молитве и милостыне.
* До чого приеднуеться марнославство?
До посту, молитви і милостині.
* Кто хуже мертвеца и нечестиве сумашедшего?
Предающийся удовольствиям.
* Хто гірше мерця і нещасніший божевільного?
Той, хто піддаеться задоволенням.
* Что способствует любомудрию?
Уединение.
* Що сприяе любомудрості?
Усамітнення.
* О ком бесполезно и, вместе с тем, вредно сетовать?
Об умершем.
* За ким некорисно і, разом з тим, шкідливо жалкувати?
За померлим.
* Что ненужно считать маловажным грехом?
Называть другого уродом (безумным).
* Що непотрібно вважати маловажним гріхом?
Називать іншого виродком (божевільним).
* В чем есть великое утешение?
Иметь участников в скорби.
* В чому е велика втіха?
Мати учасників в скорботах.
* Что нужно не только сохранить, но и распространить?
Божественное учение.
* Що потрібно не тільки зберегти, але й розповсюдити?
Божественне вчення.
* Когда учение Христово не полезно?
Без применения к делу.
* Коли вчення Христове не корисне?
Без застосування до діла.
* Что делать, если хочешь чтобы тебя хвалили?
Хвали сам.
* Що потрібно, якщо хочеш, щоб тебе хвалили?
Хвали сам.
* Кто не отличается от людей веселящихся во сне?
Хвалящийся вещами житейскими.
* Хто не відрізняеться від тих людей, які веселяться уві сні?
Ті, що хваляться речами житейськими.
* Что непозволительно упражняющимся в добродетели?
Хвастовство.
* Що недозволено тим, хто вправляеться в доброчесності?
Хвастощі.
* Что христиане должны предпочитать всем занятиям и заботам?
Пребывание в храме.
* Чому християни повинні надавати перевагу всім заняттям і турботам?
Перебуванню в храмі.
* Что бывает хулой на Духа Святого?
Исследование вещей Божественных посредством умствований.
* Що бувае хулою на Духа Святого?
Дослідження речей Божественних за допомогою мудрування.
* Какое место есть радость для верующих?
Церковь.
* Яке місце е радість для віруючих?
Церква.
* Что есть сердце добродетели?
Человеколюбие и добродушие.
* Що е серцем доброчесності?
Людинолюбство і добродушність.
* Почему Бог не все сделал известным человеку?
Чтобы великие знания не привели его к гордости.
* Чому Бог не все зробив відомим людині?
Щоб людина не загордилась великими знаннями.
* Что мысль не может себе представить?
Существо Божие.
* Що думка не може собі представити?
Істоту Божу.
* Когда исчезает надменность помыслов?
Если подумаешь, что ты такое и из чего составлен.
* Коли зникае гордість помислів?
Коли подумаеш, що ти таке і з чого зроблений.
* Что человека делает бесстыдным?
Порочная совесть.
* Що людину робить безсоромною?
Порочна совість.
* Что не должно принимать к сердцу?
Похвал и поощрений.
* Що не потрібно брати до серця?
Похвали і заохочення.
* Что делает нас должниками?
Честь.
* Що робить нас боржниками?
Честь.
* Что делает богача безчестнее всего?
Честь, приобретаемая посредством денег.
* Що робить багача небезчеснішим всього?
Честь, надбана за допомогою грошей.
* Что нужно при чтении?
Разумение.
* Що потрібно при читанні?
Розуміння.
* Что ничего не значит, без добродетельной жизни?
Чудеса.
* Що нічого не значить без доброчесного життя?
Чудеса.
* Кому вредят чудеса?
Тому, кто их творит.
* Кому шкодять чудеса?
Тому, хто їх творить.
* Что делает душу слабою, ленивою?
Шутливость.
* Що робить душу слабкою, лінивою?
Жартівливість.
* Чему не должен предаваться аскет?
Шутливости.
* Чому не повинен віддаватись аскет?
Жартівливості.
* Что само по себе слабо и удобопреклонно ко злу?
Юность.
* Що саме по собі слабке і легкосхильне до зла?
Юність.
* Когда должно сочетовать браком юных?
Прежде, чем они предадутся невоздержанию.
* Коли потрібно одружувати юних?
Перш, ніж вони віддадуться нестриманості.
* Какой возраст сильнее всего смущает сладострастие?
Юность.
* Який вік найсильніше хвилюе хтивість?
Юність.
* Что приносит погибель и великую пользу?
Язык.
* Що приносить гибель і велику користь?
Язик.
* Что должно сохранять более зеницы ока?
Язык.
* Що потрібно зберігати більше зениці ока?
Язик.
* Какое послушание. ближе других, стоит к смирению?
Принимать укоризны, как достойный их и, за укоривших
молить Бога.
* Який послух, ближче інших, стоїть до смирення?
Приймати докори, як вартий їх і, за докоряючого молити Бога.
* Что веселит сердце?
Молитва Иисусова.
* Що веселить серце?
Молитва Ісусова.
* Что хочется Господу?
Чтобы мы смирились и походили на Него, Смиренного и Кроткого.
* Що хоче Господь?
Щоб ми смирились і були схожі на Нього, Смиренного і Кроткого.
* Что есть лучшее, чем видение Ангела?
Признавать свою немощь.
* Що е краще ніж бачення Ангела?
Визнавати свою немічність.
* Чем можно славить Господа?
Трудом, пением и терпением.
* Чим можна славити Господа?
Працею, співом і терпінням.
* У кого близка погибель?
Кто станет примечать за собой, что преуспел.
* В кого близька погибель?
Хто стане підмічати за собою, що чогось досягнув.
* Что делать, если мешают молиться?
Не унывать, а смиряться.
* Що робити, якщо заважають молитись?
Не відчаюватись, а смирятись.
* Что делать, чтобы быть спокойным?
Не ищи ничьей дружбы.
* Що робити, щоб бути спокійним?
Не шукати нічиеї дружби.
* Когда Бог попускает диаволу сквернить твою храмину?
Тогда, когда в церкви водишь глазами.
* Коли Бог попускае дияволу осквернити твою храмину?
Тоді, коли в церкві водиш очима.
* Что делать, если ночью приснится блудный сон?
Класть 50 поклонов и читать пятидесятый псалом.
* Що потрібно робити, якщо вночі приснивсь блудний сон?
Класти 50 поклонів і читати п’ятидесятий псалом.
* Где наша Родина?
Небесный Иерусалим.
* Де наша Батьківщина?
Небесний Ерусалим.
* Чем искушается монашеская жизнь?
Унынием.
* Чим спокушуеться чернецьке життя?
Відчаем.
* За что благодарил Бога святитель Тихон Задонский, когда умирал?
Что Он его сподобил монашества.
* За що дякував Бога святитель Тихон Задонський, коли помирав?
Що Він сподобив його чернецтва.
* Какому трудно просить прощения?
Гордому.
* Якому важко просить пробачення.
Пихатому.
* Кто не насладится вечными несказанными сладостями?
Любящий сладости в этом мире.
* Хто не насолодиться вічними несказанними солодощами?
Той, хто любить солодощі в цьому світі.
* За что попускается блудный помысл и боязнь?
За гордость.
* За ща нападае блудна думка і боязнь?
За гордість.
* Как миновать искушения?
Укорять себя и не смотреть на соблазняющего.
* Як оминути спокуси?
Докорять собі і не дивитись на того, хто спокушуе.
* Что нужно помнить, чтобы не брезговать людьми?
Что и из твоего лица и груди, и живота, будет гной и черви.
* Що потрібно пам’ятати, щоб не гидувати людьми?
Що і із твого лиця, і грудей, і живота буде гній і черв'вяки.
* Как жить, чтобы быть Господу возлюбленным?
Потерпи скорьби с благодарением, а если не стерпишь и
поропщешь, но покаешься то все таки бодешь Его возлюбленным.
* Як жити, щоб бути Господу улюбленим?
Потерпи скорботи з вдячністю, а якщо не витерпиш і понарікаеш, але покаєшся то все-таки будеш Його улюбленим.
* Какая гордость страшна?
Та, которую не замечаеш.
* Яка гордість страшна?
Та, якої не помічаеш.
* Что полезно страстным?
Когда их пробирают.
* Що корисно запальним?
Коли їх вичитують.
* Что делать, когда одолевают блудные помыслы?
Положить несколько поклонов святой мученице Фомаиде и Моисею Угрину.
* Що робити, коли поборюють блудні помисли?
Положити декілька поклонів св. муч. Фомаїді і Мойсею Угрину.
* Что многих спасло?
Строгость.
* Що багатьох врятувало?
Строгість.
* От чего теряется душевный мир?
Вникаем в чужие дела.
* Від чого втрачається душевний спокій?
Вниканням в чужі справи.
* От какой молитвы никто не впал в прелесть?
Устной.
* Від якої молитви ніхто не впадав в спокусу?
Устної.
* От чего прекращается Иисусова молитва?
Самомнение, осуждение.
* Від чого припиняється Іісусова молитва?
Зарозумілості, осуду.
* Для чего душевный враг насилует нашу природу?
Чтобы в праздности и разленении проживали дни свои,
вместо того, чтобы готовиться к вечности.
* Для чого душевний ворог насилує нашу природу?
Щоб в бездіянні і ліності проводили дні свої, замість того,
щоб готуватись до вічності.
* Кому не полезны деньги?
Молодым людям.
* Кому не корисні гроші?
Молодим людям.
* Что есть сильнейшим орудием хранения чистоты?
Служение больным.
* Чим зберігаеться чистота?
Служінням хворим.
* Что расслабляет?
Сладость нравственная и пищная.
* Що розслаблює?
Солодкість моральна і харчова.
* Как утешать болящих?
Не услугами, а веселым лицем.
* Як втішати хворих?
Не послугами, а веселим обличчям.
* Как дается чистота и бесстрастие?
Не по летам и не по трудам, а по смирению.
* Як даеться чистота і безпристрасність?
Не по літам і не по трудам, а по смиренні.
* Что означает, если монах не весел?
Живет не по-монашески.
* Що означае, якщо чернець не веселий?
Живе не по-чернецькому.
* Как познает Бога гордый?
Через беды.
* Як пізнае Бога гордий?
Через нещастя.
* Что означает болтливость языка?
Не имеет добродетели.
* Що означае балакучість язика?
Не мае доброчинності.
* Какие обижаются при порицании?
Прельщенные.
* Які ображаются при осуді?
Спокушені.
* Как Бог руководствует человека?
По мере его поведения.
* Як Бог керуе людиною?
По мірі її поведінки.
* Что значит просить прощения?
То же, что исповедать грехи и каяться.
* Що означае просити пробачення?
Те ж саме, що сповідувати гріхи, каятись.
* Почему неприлично молиться сидя?
Пред Богом предстоят тьмы Ангелов со страхом и трепетом, а это показывает, как будто мы молимся поневоле, с небрежением, в усталом положении.
* Чому не годиться молитись сидячи?
Перед Богом стоять безліч Ангелів з страхом і трепетом, а це показуе, ніби ми молимось поневолі, з недбалістю, в стомленому стані.
* Чего не должно делать на молитве?
Слишком подымать руки и размахивать ими. Не следует возвышать голову с самонадеянностью.
* Чого не потрібно робити на молитві?
Надто піднімати руки і розмахувати ними. Не потрібно підносити голову з самонадіяностю.
* От чего происходит любодеяние?
Не принимаем труда боротся долее с искушением плоти.
* Від чого відбувається любодіяння?
Не докладаемо зусиль боротись довше з спокусою плоті.
* Кто не может быть нищим духом?
Тот, кто не имеет смирения, терпения и не переносит
терпеливо унижения.
* Хто не може бути убогим духом?
Той, хто не мае смирення, терпіння і не переносить
терпеливо приниження.
Конец и Богу слава.
Кінець і Богу слава.
