4 сентября 2012 г.
23 августа 2012 г.
Лествица. Преподобный Иоанн, игумен Синайский.
Друзья Его, истинные, непотребные, совсем чуждые и противя –
щиися Ему.
* Кто есть Его друзья?
Ангельський мир, сохранивший верность Богу.
* Кто есть истинные рабы?
Неленостно и неослабно исполняющие волю Его.
* Кто есть непотребные?
Не сохранившие обетов Крещения.
* Кто есть чуждые и враги?
Неверные, или зловерные еретики.
* Кто есть противники?
Те, которые не только повеления Господни сами не приняли, но и
вооружаются против исполняющих ее.
* Кто есть нечестивый?
Произвольно удаляющийся от Бога, и о Творце своем
присносущем помышляющий как о несуществующем.
* Кто есть законопреступник?
Тот, кто Закон Божий толкует по своему злоумию и думает веру
в Бога, совместить с ересью противной.
* Кто есть христианин?
Тот, кто сколько возможно человеку, подражает Христу словами,
делами и помышлениями, право и непорочно верует в Святую
Троицу.
* Кто есть Боголюбец?
Тот, кто пользуется всем естественным и безгрешным и, по силе
своей, старается делать добро.
* Кому подражает монах?
Жизни и состоянию сил бесплотных. Всегда понуждает естество к
неослабному хранению чувств. Тело очищенное, чистые уста и ум
просвещенный. Всегда помнит и размышляет о смерти.
* По какой причине становятся монахами?
По множеству грехов или из любви к Богу.
* Когда можно получить помощь Божию?
Низводя себя в глубину смиренномудрия.
* Какое основание необходимо монашествующим?
Незлобие, пост и целомудрие.
* Кому подобен отрекшийся от мира из страха?
Фимиаму, который сперва благоухает, а после оканчивается
дымом.
* Кому подобен оставивший мир ради воздаяния?
Мельничному жернову, который всегда одинаково движется.
* Кому подобен исшедший из мира, по любви к Богу?
Огню, вверженному в вещество и, возгоревшемуся сильным
пожаром.
* Кому подобен женатый?
Имеющему оковы и на руках и на ногах.
* Почему Бог на мужественные души иногда с самого начала,
попускает брани?
Желает их скоро увенчать.
* Чем можно возрадоваться в старости?
Трудами юности.
* Кто есть инок верный и мудрый?
Сохранивший свою горячность, в верности обетам, неугасимой.
Статья 2-я.
*Кто не возлюбит ничего временного?
Истинно возлюбивший Господа, желающий и ищущий будущего
царства, имеющий истинную скорбь о грехах своих, стяжавший
память о вечною мучении и Страшном Суде, боящийся своего
исхода из сей жизни.
* Что внушают бесы отрешившимся от мира?
Ублажать милостивых и сострадательных из мирян, а себя
окаявать, как лишивших себя таковых добродетелей.
* Чего бесы хотят этим добиться?
Чтобы через ложное смирение или в мир возвратить, или
изринуть в отчаяние.
* Кто избежит печали?
Возненавидевший мир (страстей).
* Какой путь узкий?
Утеснение чрева, всеношное стояние, умеренное питье воды,
скудость хлеба, принятие укоризны, осмеяний, ругательств,
отсечение своей воли, терпение оскорблений…
* Кто не войдет в Небесный Чертог?
Тот, кто не отречется всех вещей, и человеков и родителей, своей
воли и тщеславия.
Статья 3-я.
* Что есть странничество?
Недерзновенный нрав, неведомая премудрость, хотение
унижения, желание тесноты, обилие любви, отречение от
тщеславия.
* Какая цель странничества?
Сделать свою мысль нерозлучною с Богом.
* Что есть матерью беспристрастия?
Уклонение от мира.
* Каких мест необходимо убегать, как бича?
Которые подают случай к падению.
* Кто – странник?
Тот, кто везде с разумом пребывает; иноязычный среди
иноязычного народа.
* Что может сделать умиление?
Омыть от скверны.
* Какая любовь угашает любовь к родителям?
Любовь к Богу.
* О чем веселится Господь?
О разделении и разлучении, бывающем из любви к Нему.
* Какое место должно избрать для жительства?
Лишенное поводов к утешению и тщеславию.
* Чем приобретается добрый и благоустроенный нрав?
Многим трудом и подвигом.
* Что обнаруживает неразумие души?
Слова.
* Что есть сновидение?
Движение ума, при недвижности тела.
* Кому подобен верующий снам?
Человеку, который бежит за своей тенью и старается схватить ее.
* Кому бес бывает пророком?
Тому, кто ему верит.
* Что, в сновидениях, показывают Ангелы?
Муки, Страшный Суд и разлучения, а пробудившихся
исполняют страхом и сетованиями.
* Кто-любомудр?
Не верующий снам.
* Что предшествует всякому послушанию?
Уклонение от мира телом и волей.
Статья 4-я.
* Что есть послушание?
Гроб собственной воли и воскресение смирення. Отложение
рассуждения, при его богатстве.
* Что, в начале, бывает прискорбно?
Умерщвление душевной воли и членов тела.
* Кто достиг цели, прежде нежели вступил в подвиг?
Совершенно отвергшийся самочиния и в том, что почитает
добрым, духовным и богоугодным.
* Что необходимо желающим соблюдать, несомненную веру к
наставникам?
Хранить, в сердце своем, их добродетели.
* Когда тело успевает в служении?
При цветении веры в сердце.
* Какой человек лукавый?
Двойственный. Один по наружности, а другой по сердечному
рапсположению.
* Чем проявляется простота?
Кротостью, приветливостью, веселостью; и слова и нрав
непритворны, непренужденны и искренни.
* От чого теряется всякая польза?
От неверия.
* В ком лукавый дух не находит себе места ни на мгновение?
В предавшем себя простоте и незлобию.
* Какая душа не отступает от пастыря, даже до крови?
Привязавшаяся, ради Христа, к нему любовью и верой.
* Какое золото бывает не чисто?
Неискушенное.
* Кто будет ликовать с мучениками и беседовать с Ангелами?
Тот, кто будучи ежедневно укоряем и уничижаем Бога ради,
понуждает себя к терпению.
* Кто отвергается спасения?
Отвергающий от себя праведное или неправедное обличение.
* Кто одержим дьявольским недугом?
Упорно желающий настоять на своем мнении.
* Какая душа удерживается от согрешений?
Помышляющая об исповеди.
* Чем сатана старается осквернить находящихся в повиновении?
Окаменением сердца, телесными нечистотами, сонливостью,
леностью к молитве, омрачением.
* Без чего невозможно избавиться от вечного стыда?
Самопосрамления.
* Что необходимо для приобретения блаженного покоя в душе?
Предать себя терпению бесчестия.
* Что есть начало бесстрастия?
Смирение.
* Когда познается праведный суд о наших трудах?
Во время исхода из сей жизни.
* Почему нельзя быть безрассудно молчаливым?
Чтобы не причинить другим смущения и огорчения.
* Чем расстраивается псалмопение?
Смущением.
* Что делает душу безплодной?
Нетерпеливость.
* В чем причина падений и отвержений обетов в иноческих
общежитиях?
В чревоугодии.
* Когда всякое место будет способствовать к приобретению
бесстрастия?
Если победишь госпожу чревоугодия.
* Что служит превосходным образцом повиновения?
Ртуть – она опускается ниже всех жидкостей и, никогда не
смешивается ни с какою нечистотою.
* Чем оправдался Лот?
Живя среди расспутных людей, никогда их не осуждал.
* Какое намерение у бесов, при соборном псалмопении?
Чтобы смущением и развлечением губить молитву.
* В чем признак истинной веры?
Чтобы без смущения покоряться повелевающим.
* Что дает послушание?
Отвержение лицемерия и собственного желания.
* Чем приобретается дар рассуждения?
Послушанием.
* Когда увянет плотская похоть?
При истреблении возношения.
* Что просвещает душу?
Ежечасное самоиспытание.
* Что делать, когда бъют укоризнами и выговорами?
Молчать.
* Против чего необходимо подвизаться в общежитии?
Чревонеистовства и вспыльчивости.
* Какое есть пособие к послушанию?
Помышление, что наставник тебя искушает.
* Кто считает потерянным всякий день, в который его
никто не укорял?
Стремящийся к безстрастию и к Богу.
Статья 5-я.
* Что есть покаяние?
Возобновление крещения, завет с Богом об исправлении жизни,
купля смирения, помысл самоосуждения, попечение о себе,
дар надежды.
* Что совершенно угашает всякую гневливость?
Плач.
* Какой признак разрешения от грехов?
Если думаешь,что ты должник перед Богом.
Статья 6-я.
* Что есть память смертная?
Повседневная смерть.
* Какой признак нераскаянных согрешений?
Трепет от памяти смертной.
* Что есть истинный признак того, что человек помнит смерть
в глубине сердца?
Добровольное безпристрастие к всякой твари и совершенное
оставление своей воли.
* Кто свят?
Желающий, на всякий час, смерти.
* Когда можно принимать мысль о милосердии Божием?
При усмотрении, что низвергаешься в глубину отчаяния.
* Что присекает память смерти?
Невоздержание в пищи.
* Что ослепляет ум?
Безболезненность сердца.
* Что не подвержено падению?
Совершенная любовь.
* Что свободно от страха?
Совершенное чувство смерти.
* Кто помнит смерть?
Умерщвляющий себя для всего мира.
Статья 7-я.
* Что есть плач по Богу?
Обнажение души от всякой земной любви и пристрастия.
* Что есть покаяние?
Безскорбное отвержение всякого утешения телесного.
* Что согласно с смиренномудрием?
Плач.
* Что противно плачу?
Смех.
* Кому всякое место угодно к плачу?
Приобретшим душевные слезы.
* Кто в пса сластолюбия бросает хлебом?
Иногда плачущий, а иногда наслаждающийся и говорящий
смешное.
* Кому неприлично богословствовать?
Плачущим.
* В кого слезы должно считать неправильными?
В тех, в которых видим гнев и гордость.
* Что рождается от ложного умиления?
Возношение.
* Что истребляет внешние и внутренние скверны?
Чистые слезы.
* По каким причинам происходят слезы?
От естетства, от Бога, от неправильной скорби и от истинной,
от тщеславия, от блудной страсти, от любви, от памяти смертной.
* Кого ожидает вечный плач?
Празднующего всегда телесно.
* Как бесы насмехаються над человеками?
В насытивших возбуждают умиление ,а в постящихся –
жестокосердие.
* В чем состоит утешениие?
В прохлаждении болезнующей души, которая, как младенец, и
плачет внутренно и, вместе радостно улыбается.
* Чем должно отвергать приходящую радость?
Смирением.
* Кому Господь дарует умиление?
Безмолствующему с рассуждением.
* Когда подвиги притворны и суетны?
Если не приобретено болезнующего сердца.
* За что отдадим ответ Богу?
За то, что не плакали о своих грехах.
Статья 8-я.
* Что делают слезы истинного плача?
Угашают пламень раздражительности и гнева.
* Что есть безгневие?
Ненасытное желание безчестий.
* От чого истребляются всякое огорчение и раздражительность?
От благовония смирения.
* Что есть раздражительность?
Знак великого возношения.
* Какой признак крайней кротости?
В присутствии раздражающего сохранить тишину сердечную
* Какой признак крайней гневливости?
Когда человек, наедине сам с собою, словами и телодвижениями
как бы с оскорбившим его, препирается и ярится.
* Что препятствует пришествию в нас Святого Духа?
Гневливость.
* В чем начало блаженного незлобия?
Сносить безчестия, хотя и с огорчением.
* В чем конец незлобия?
Принимать поношения, как похвалы.
* Как воевать против гнева?
Связать гнев узами кротости и, поразить долготерпением,
представши перед судилищем разума, подвергнуть его допросу.
* От чого рождается гнев?
От тщеславия, сребролюбия, объядения, а иногда и от блудной
страсти. Его отец – надмение. Его дочки: памятозлобие,
ненависть, вражда, самооправдание, его враги – безгневие и
кротость.
Статья 9-я.
* Что есть памятозлобие?
Исполнение гневом, хранение согрешений, ненависть к правде,
пагуба добродетелей, ржавчина души, червь ума, посрамление
молитвы, злоба повсечастная.
* Кто устранился от вражды?
Приобретший любовь.
* На кого должно памятозлобствовать и враждовать?
На бесов и против плоти.
* Как можно узнать, что освободился от памятозлобия?
Прослезившись о беде оскорбителя.
* Чем исцеляется памятозлобие?
Воспоминанием страданий Спасителя.
Статья 10-я.
* Какой знак истинного покаяния?
Непамятозлобие.
* От чого рождается злословие?
От ненависти и памятозлобия.
* Что делает злословие?
Истребляет любовь, оскверняет и отягчает сердце, истребляет
истину.
* Как победить дух злословия?
Приписывать вину не согрешающему, но бесу.
* Какой самый краткий путь к получению прощения грехов?
Никого не осуждать.
* В ком нет злословия и осуждения?
В истинно кающемся.
* К чему побуждают человекоубийцы бесы?
Или согрешить, или осудить согрешающего.
* Какой признак памятозлобного и завистливого?
Легко и с удовольствием порицает учение, дела и добродетели
ближнего, будучи одержим духом ненависти.
* Что значит судить?
Безстыдно похищать суд Божий.
* Что, без другой страсти, может погубить?
Возношение.
Статья 11-я.
* Что есть многоглаголание?
Седалище, на котором тщеславие любит являться и торжественно
себя выставлять. Признак неразумия, дщерь злословия,
руководитель к смехотворству, слуга лжи, истребление
сердечного умиления, призывание уныния, предтеча сна,
расточение сетований, истребление сердечного хранения,
охлаждение святой теплоты, помрачение молитвы.
* Кто имеет силу над своим языком?
Познавший свои прегрешения.
* Кто приближается к Богу и, просвещается от Него?
Любитель молчания.
* Что постыдило Пилата?
Молчание Иисусово.
* Что упраздняет тщеславие?
Безмолвие уст, благочестивого мужа.
* Кто пресек многословие?
Приобретший плач души.
Возымевший попечение об исходе из сей жизни.
Статья 12-я.
* Что порождает ложь?
Многословие и смехотворство.
* Что истребляет любовь и отвергает от Бога?
Ложь и клятвопреступление.
* Что есть матерь лжи?
Лицемерие.
* Кто устранился лжи?
Стяжавший страх Божий.
* Какая душа не знает лжи?
Очистившаяся от лукавства.
* Кто не может солгать?
Упившийся молчанием.
Статья 13-я.
* Откуда исходит уныние?
От многословия.
* Что есть уныние?
Расслабление души, изнеможение ума, пренебрежение
иноческого подвига, ненависть к обету, ублажатель мирских,
оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив; в
псалмопении оно слабо, в молитве - немощно, в телесном же
служении крепко как железо, в рукоделии безленостно, в
послушании лицемерно.
* Какой ум не знает уныния?
Послушливый.
* Что противно унынию?
Общежитие.
* В какую пору суток находит уныние?
Около полудня.
* Что есть уныние для инока?
Всепожирающая смерть.
* Чем обнаруживается подвижник?
Унынием. Если он неослабно к божественному деланию нудится.
* Кто не знает уныния?
Плачущий о себе.
* Что противится унынию?
Псалмопение с рукоделием.
Статья 14-я.
* Что было бы чудно?
Если бы кто-нибуть, прежде сошествия своего в гроб,
освободился от страсти чревоугодия.
* Что есть виновником душевной чистоты?
Утеснение чрева.
* Что есть мать блуда?
Насыщение чрева.
* Кто усиливает свирепость тела?
Ему угождающий.
* Кто думает, какими снедями почтить праздник?
Раб чрева.
* Кто помышляет, какими бы дарованиями ему обогатиться?
Раб Божий.
* Какие две страсти ссорятся, между собою, за бедного монаха,
как за купленного раба?
Тщеславие и объядение.
Объядение понуждает разрешать, а тщеславие внушает показать
свою добродетель.
* Чем укрощается чрево?
Помышлением о будущем Суде.
* Что иссушает насыщение чрева?
Источник слез.
* Когда чрево возносится помыслами?
Если оно упокорено пищею.
* От чего безтелесный ум оскверняется и помрачается?
От тела.
* Что есть глава страсти?
Объядение.
* Кто есть сребролюбец?
Хулитель Евангелия и добровольный от ступник от Бога.
* Чем начинается и оканчивается сребролюбие?
Под видом раздаяния милости и, ненавистью к бедным.
* Что значит: есть горькое зелие и опресноки?
Понуждение и терпени поста и надмевающее мудрование.
* Что есть пост?
Нисилие естетства, погашение телесного разжения, истребление
лукавих помышлений, чистота молитвы, хранение ума, истребле-
ние безчувственности, дер умиления, удержание многословия,
страж послушания, облегчение сна, здравие тела, прощение
грехов, врата рая и небесное наслаждение.
Статья 15-я.
* Что есть чистота души?
Вожделенный дом Христов и земное небо сердца.
* В ком есть такая чистота?
У того, кто плотскую любов отражает любовию божественной.
* От чего бывают падения новоначальных?
От наслаждения снедями.
* … а средних?
От высокоумия.
* … а с приближающимися к совершенству?
От осуждения.
* Как получить дар целомудрия?
Сознать свое безсилие и представить Господу свою немощь.
* О чем радуется Господь, как нетленный и безтелесный?
О чистоте нашого тела.
* Что есть матерь чистоты?
Безмолвие с послушанием.
* Что бывает поводом к смиренномудрию, желающему спастись?
Грех.
* Кому подобен угашающий пожар маслом?
Желающему объядением победить беса блуда.
* Что не обходимо присоединить к воздержанию?
Смиренне.
* Чем оскверняется существо плоти?
Истечением.
* Чего отвращается сластолюбивая душа?
Безмолвия.
* Кто бывает склонен к сладострастию?
Сострадательные и милостивые, скорые на слезы и ласкавые.
* От чего бывает истечение во сне?
От изобилия пищи, излишнего покоя, гордости (давно не было),
осуждения ближнего, по попущению Божию, для приобретения
смирення.
* Кто воскрес, нетленен прежде общего воскресения?
Увидевший женскую красоту, и, прославивший Бога.
* Куда Господь изгоняет бесов?
В пустыню или бездну.
* Кто оказывается в дружбе со врагом?
Не чувствующий брани.
* Какой бес заменяет собою всех прочих?
Бес гордости.
* При каком условии не спаслася б никакая плоть?
Если бы женщины сами прибегали у мужчинам.
* В какой последовательности развивается грех?
Прилог – сочетание – сосложение – пленение – страсть.
* Кто победил свое тело?
Его сокрушивший.
Статья 16-я.
* Что есть сребролюбие
Поклонение идолам, дверь неверия, извинение себя своими
немощами, предсказатель старости.
* Кто есть сребролюбец?
Хулитель Евангелия и добровольный от ступник.
* Чем начинается и оканчивается страсть сребролюбия?
Под видом раздачи милости, и ненависти к бедным.
Статья 17-я.
* Что есть нестяжание?
Отложение земних попечений, вера заповедям Спасителя.
* Какой инок – владыка над миром?
Нестяжательный.
* Кто молится чистым умом?
Нестяжательный.
* Кого не оставляет гнев и печаль?
Сребролюбца.
* Кто избавился от словооправданий и прекословий?
Презревший естество.
* Что отсекает суетные попечения?
Непоколебимая вера.
* Что научает отвергаться от тела?
Память о смерти.
* Что порождает сребролюбие?
Ненависть, хищения, зависть, разлучения, вражды, смущения,
злопамятство, жестокость и убивство.
* От чого рождается безпристрастие?
От опытного ведения и вкушения Божественного разума и от
попечения о страшном ответе, во время исхода из сего мира.
Статья 18-я.
* Что есть нечувствие телесное и душевное?
Омертвение чувства от долговременного недуга и нерадения.
* Что есть безболезненность?
Обратившееся в природу нерадение.
Статья 19-я.
* От чого происходит сон?
От естетства, от пищи, от бесов и от продолжительного поста.
* Кто в молитве, как столп неподвижный?
Помышляющий, что он предстоит Богу.
* Что искушает усердие и любовь к Богу в монахах?
Предстояние на молитве.
Статья 20-я.
* Что очищает ум?
Бодрственное око.
* Что ожесточает душу?
Долгий сон.
* Что есть бдение?
Погашение плотских разжжений, избавление от сновидений,
исполнение очей слезами, умягчение сердца, хранение помыслов,
укрощение злых духов, прогнание мечтаний.
* Что показывают боголюбивые?
Молитвенный подвиг.
* Что очищает память?
Бдение.
Статья 21-я.
* Что есть боязливость?
Уклонение от веры и ожидание нечаянных бед.
* Кто не имеет страхований (от бесов)?
Плачучий и болезнующий о грехах.
* Какие люди тщеславны?
Все боязливые.
* От чого увеличивается боязливость?
От уменьшении плача о грехах.
* Когда освобождаются от боязливости?
Если от сокрушения сердца, с преданостью Богу, ожидают
разных непридвидимых случав.
* Кто боится своей тени?
В ком нет страха Божия.
Статья 22-я.
* Что есть тщеславие?
Изменение естетства, развращение нравов, наблюдение укоризн.
* Когда веселится дух тщеславия?
Увидевши умножение добродетелей.
* Какой человек тщеславен?
Любящий себя выказывать.
* Кто есть льстец?
Слуга бесов, руководитель к гордости, истребитель умиления,
губитель добродетели, отводитель от истинного пути.
* Что делает гневливых кроткими перед людьми?
Тщеславие.
* Что есть матерь всех благ?
Смирение.
* Что прриносит пользу ближнему?
Смиренный и непритворный нрав и слово.
* Что возвышает и надмевает душу?
Похвалы.
* Что возводит до небес и низводит до бездн?
Гордость.
* Как познать славу от Господа?
Взирая на славу, как на вредное для себя.
* Как истребить тщеславие?
Хранить уста и любить бесчестие.
* Что есть тщеславие?
Погубление простоты и притворное жительство.
Сатья 23-я.
* Что есть гордость?
Противница Богу, корень хулы, виновница падений, дверь
лицемерия, причина немилосердия, грехов хранилище, отгнание
помощи Божий, матерь осуждения, бесчеловечный судия.
* В чем начало, середина и конец гордости?
В уничижении ближнего, бесстыдное проповедание своих
трудов, ненависть обличения; - отвержение помощи Божий,
упование на свое тщание, бесовский нрав.
* Какой монах сильно прекословит?
Высокомудрый.
* Какое наказание гордому?
Его падение.
* Какой признак оставление Богом?
Умоисступление.
* Как обнаруживается страть гордости?
Отвержение обличения.
* В чем крайнее безумие?
Гордиться Божими дарованиями.
* От чого происходит забвение согрешений?
От гордости.
* От чого рождается сокрушение сердца?
От повиновения.
* Кто побеждает тщеславие и гордость?
Искренно укоряющий себя пред Господом.
* От чого нападают хульные помыслы?
От осуждения ближнего.
* Кто освободится от демона хулы?
Его презревший.
Статья24-я.
* Что есть предтеча смиренномудрию?
Кротость.
* Что есть кротость?
Неизменное устроение ума, которое и в чести и в бесчестии
пребывает одинаковым.
* В чем состоит кротость?
Чтобы при оскорблении от ближнего, без смущения, искренно о
нем молиться.
* В каких сердцах почивает Бог?
В кротких.
* Что есть кроткая душа?
Престол простоты.
* Какая душа вместит слова премудрости?
Тихая.
* Какая душа – сожительница смирення?
Правая.
* Что есть лукавство?
Безобразне бесовское, которое потеряло истину и думает утаить
это от многих.
* Что есть незлобие?
Тихое устроение души, свободной от всякого ухищрения.
* Какое первое свойство детского возраста?
Безразличная простота.
* Кто не может когда-либо увидеть смирення?
Не имеющий простоты.
* Что исцеляет неисцельные страсти?
Истинное удаление от мира, повиновение и хранение уст.
* Что чрезмерно смиряет?
Невежество и неученность.
Статья 25-я.
* Что естьсмиренномудрие?
Безъименная благодать души.
* В чем - конец нечистых страстей?
В тщеславии и гордости.
* Какой бывает смиренный человек?
В нем нет ненависти, прекословия, непокорства; разве только
там, где дело идет о вере.
* Какой монах хочет исследовать глубину судеб Божих?
Гордый.
* За что Бог спас Давида?
За смирение (Пс.114,5).
* Что отворяет небесне врата?
Смирение.
* Без чого все дела – суетны?
Без смиренномудрия.
* Что делают истинные послушники?
Подвизаются для приобретения смиренномудрия.
* Кто не будет окрадываться чрез уста?
Внутренно себя смиривший.
* В чем знак начинающегося здравия?
Не хвалящийся природними дарованиями.
* Что есть смиренномудрие?
Покров божественный, который не дает видеть исправления.
* Кто может узнать, есть ли в тебе смиренномудрие?
Исполнившийся неизреченного света и несказанной любви к
молитве.
* Кому невозможно быть смиренномудрым?
Иноверцам и еретикам.
* Что возносит и, что не дает падать?
Любовь и смирение.
* Что есть самопознание?
Верное понятие о своем духовном возрасте и неразвлекаемое
памятование легчайших своих согрешений.
* В чем состоит предел, свойство и образ крайней гордости?
Когда человек, ради славы, лицемерно показывает добродетели,
каких в нем нет.
* В чем глубочайшее смиренномудрие?
Когда человек, ради уничижения, в некоторых случаях,
принимает на себя такие вины, каких в нем нет.
* Когда можно все сделать?
Если Бог исполнит прошение.
* В чем состоит дело великих?
Терпеть поругания от своих.
* Чего бояться делатели смирення?
Гласа прекословия.
* Без чого нельзя войти в небесный чертог?
Смирення.
* Что трудно гордому?
Последовать словам и мнению других.
* Для чего необходимо всегда укорять себя?
Чтобы вольным самоосуждением загладить невольные грехи.
* До каких пор нет в нас смирення.
Доколе грешим произвольно.
* Как приобрести смирение?
Послушанием и правостию сердца, которое сопротивляется
возношению.
* Что смиряет душу?
Пребывание в нищете и пропитание подаянием.
* Что подразумевается под аспидом и василиском?
Грех и отчаяние.
* ... а под львом и змием?
Диявол и змий плотской страсти.
* Что есть смирение?
Источник рассуждения.
Статья 26-я.
* Что есть рассуждение в новоначальных?
Истинное познане свого устроения душевного.
* ... а в средних?
Умное чувство, которое непогрешительно различает истинно
доброе от естественного.
* ... а в совершенных?
Духовный разум, дарованный Божественным просвещением,
который может просвещать и то, что есть темного в душе других.
* В чем состоит рассуждение?
Чтобы точно и верно постигать Божественную волю во всякое
время, во всяком месте и во всякой вещи.
* В каком человеке находится рассуждение?
В чистом серце, телом и устами.
* Какие – три главные страсти?
Объядение, сребролюбие и тщеславие.
* Какие пять последних страстей?
Блуд, гнев, печаль, уныние и гордость.
* От чого происходят бесовские брани?
Нерадения, гордости и зависти диявола.
* Какие три ямы выкапывают нам бесы?
1. Восприпятствуют доброму делу;
2. чтобы сделанное, не было по воле Божий;
3. ублажают нас, как живущих во всем богоугодно.
* Чем засыпаются эти ямы?
1. тщанием и попеченим о смерти;
2. повиновением и уничижением;
3. всегдашним себя укорением.
* Когда приходит беспечность, бесчувствие и слепота ума?
При одолении души бесом.
* В чем состоит окрадывание души?
Неприметным лишением духовного багатства, почитанием за
добро того, в чем нет добра и, пленением души.
* В чем состоит убиение души?
Умерщвлением словесного ума, впадением в дела непристойные.
* В чем состоит погибель души?
Впадением в отчаяние, после совершения греха.
* Какие признаки преуспевающих?
Отсутствие тщеславия, безгневие, благонадежие, безмолвие,
твердая память суда, милосердие, страннолюбие, приличное
вразумление, бесстрастная молитва, несребролюбие.
* Какой бес нападает, во время болезни, на живущих в миру?
Гнева и хулы.
* А на живущих в пустинях?
Уныния и неблагодарности.
* Над кем бывает хранение Божие?
Которые поистине верны.
* Что есть свет для всех человеков?
Монашеская жизнь.
* Что должно показать во время исхода?
Не слова, а дела.
* Что есть родительницы всех зол?
Сластолюбне и лукавство.
* Каким добродетелям являет Себя Бог?
Простоте и смирению.
* Для чого посылаються болезни?
Иногда для очищения согрешений, а иногда для того, чтобы
смирить возношение.
* От чего бывает бесстрастие?
От простоты и похвального незлобия.
* Какие добродетели – превыше естетства?
Чистота, безгневие, смиренномудрие, молитва, бдение, пост
и всегдашнее умиление.
* В чем корень всех зол, в мирських?
В сребролюбии.
*- а в монахах?
В объядении.
* В чем заключается вся добродетельная жизнь?
В посте и послушании.
* Что есть грех?
Преступление закона, малое или великое, делом или словом,
или помышлением.
* Что есть праздность?
Когда человек бывает в бездействии и не исполняет дел Божих,
которые обязан исполнять.
* Что есть нерадение?
Исполнение нерадиво, без любви и усердия.
* Что есть страть?
Злое и неудобоискоренимое сложение помысла и хотение сердца, стремящегося к душевредным и греховным делам.
* Что есть падение?
Когда душа падает в неверие, или тело в плотской грех.
* Что делает вольность в обращении?
Разоряет любовь и производит ненависть.
* Что сопротивляется вере в Промысл Божий?
Суеверные приметы.
* Чем, немощным душею, должно познавать посещение Господне?
Телесными болезнями и внешними искушениями.
* А совершенные?
Пришествием Духа и умножением дарований.
* Из чого можно заключить, что дело согласно с волею Божиею?
По скорби и затруднениям, которые следуют за начинанием.
* Как Бог судит о покаянии человека?
Не по мере трудов, а по мере смирення.
* Что необходимо для сохранения чистоты тела и сердца?
Безгневие и воздержание.
* На кого можно памятозлобствовать?
На врагов души нашей.
* Каких восхваляют Ангелы, как храбрых воинов?
Согрешивших, но не падающих духом.
* Чем истрезвляются помрачившиися от страстей?
Слезами.
* Что, как юным, так и состарившимся, подает твердость и силу в
покаянии?
Смирение.
* Что есть споспешник и начало целомудрия?
Безмолвие.
* Что есть смерть сребролюбия?
Вера и удаление от мира.
* Что есть погибель унынию?
Прилежная молитва.
* Что есть исцеление раздражительности?
Желание бесчестия.
* Чем убивается печаль?
Псалмопением, милосердим и нестяжанием.
* Что приводит к видению мысленных?
Беспристрастие к вещам чувственным.
* Чем уничтожается тщеславие?
Молчанием и безмолвием.
* Что помрачает и губит ум?
Греховные помыслы.
* Чем познаються имеющие в себе Духа Господня?
По словам и смирению.
* Что, больше всех, старается смущать ум?
Ярость.
* Кто не получит славы небесной?
Имеющий славу земную.
* Без чего невозможно приобрести безгневие?
Смирення.
* Чему не должно предаваться?
Нерадению.
* Что показывает человеку грехи?
Страх Божий.
* Какая душа не может получить пользы?
Которая то плачет, то смеется, то наслаждается.
* Кто погибает?
Успокающий свою плоть.
* Что сопротивляется смиренномудрию?
Честь, слава и могущество.
* Кому невозможно спастись?
Невспоминающему о смерти и о последнем суде.
* Чем очищаються согрешения?
Слезами.
* От чого происходит много падений?
От множества яств.
* Кому невозможно взойти на небо?
Собирающему деньги.
* Кому невозможно спастись?
Отчаявшемуся.
* Кто легко погибает?
Идущий самочинно путем иночества.
* Как спастись тому, кто слаб телом, асделал много тяжких
беззаконий?
Идти путем смирення.
* Что есть совесть?
Слово и обличение Ангела Хранителя, данного нам при
крещении.
* Что есть начало покаяния?
Удаление от зла.
* Что рождает благое произволение?
Труды.
* Что есть начало трудов?
Добродетели.
* От чого происходит укоренение в добре?
От навыка.
* Что рождается от укоренения в добре?
Страх Божий.
* Что происходит от страха?
Соблюдение заповедей.
* Что есть знак любви?
Хранение заповедей.
* Что есть начало любви?
Множество смирення.
* Что есть совершенная любовь?
Бесстрастие.
Статья 27-я.
* Что есть безмолвие тела?
Благочиние и благоустройство нравов и чувств телесных.
* ... а души?
Благочиние помыслов и неокраденная мысль.
* Кто бывает неподвижным на гнев?
Непоползновенный на многословие.
* Кто – безмолвник?
Заключающий ум, мысли и неразвлечение в теле.
* Что требует уединенная жизнь?
Ангельской крепости.
* Что уязвляет терпение безмолвника?
Недостаток жизненных потребностей.
* Что не знает боязни и, не приходит в ужас?
Плач.
* Что сделала душа, не сохранившая завета послушания?
Осквернила дух.
* Что доказывает победу над бесами?
Лють брани, которые они, против нас, воздвигают.
* Что есть безмолвие?
Отложение всех попечений, не относящихся к делу спасения.
* Кто не способен к безмолвию?
Непознавший Бога.
* Когда познаєшь пользу безмолвия?
Соединивши Иисусову молитву с дыханием.
* Что есть матерь веры?
Труд и правое сердце.
* Что отгоняет уныние?
Страх Божий.
* Что рождает терпени?
Надежда и плач.
* Чему не обходимо научиться?
Разуму и делу спасения более от трудов, а не от одних книг.
* Что оскверняет безмолвие?
Любопытство.
* В чем состоит могущество безмолвника?
В преизобилии молитвы.
Статья 28-я.
* Что воскрыляет молитву?
Целомудрие и слезы.
* Что освобождает ум от пленения?
Кротость и безгневие.
* Что есть начало молитвы?
Отгнание помыслов, при самом их появлении.
* ... а середина?
Ум заключается в словах.
* ... а совершенство?
Восхищение к Господу.
* Что есть осквернение молитвы?
Ум, занимающийся непристойными помышлениями.
* Что есть истребление молитвы?
Ум пленен неполезными попечениями.
* Что есть окрадание молитвы?
Мысль непрестанно парит.
* Что должны иметь приступающие просить Небесного Царя о
оставлении греховного долга?
Сокрушение.
* Что есть молитва?
Отчуждение мира видимого и невидимого.
* Что есть человеку вожделенно на земле?
Прилеплятися Богу и полагати на Него упование бесстрастия.
* Без чего молитва не может возлететь на небо?
Без веры.
* Чем Искупитель привлекает к Своей любви благоразумных?
Скорым исполнением их прошений.
* Чем Бог томит неблагодарные души?
Алчбою и жаждою неисполняемого желания.
* Как поступает неблагодарный пес?
Получивши хлеб, тотчас отходит от подателя.
* Чого не надо говорить, если долго пребывал в молитве
и не увидел плода?
„Я ничего не приобрел”.
* Что есть пребывание в молитве?
Приобретение.
* Что страшно ревностному молитвеннику?
Предстояние на молитве.
* Чем должно приготовляться к предстоянию моления?
Непрестанною молитвою в душе.
* Чем сопровождается псалмопение в многолюдстве?
Пленениями и парениями.
* Что, в этом бреде, рождается?
Усердие.
* Что нападает, на молящегося, в уединении?
Уныние.
* Когда показывается любовь воина к царю?
Во время брани.
* ... а любовь монаха к Богу?
Во время молитвы и предстояния на ней.
* Что показывает молитвенный подвиг?
Твое усердие.
* Кто бывает поруган бесами?
Продолжающий дело, при наступлении часа молитвы.
* Что делать, если просят помолиться о другом?
Не отказывайся. Часто вера просящего молитвы спасает и того,
кто молится о нем, с сокрушенным сердцем.
* Что бывает после трезвенной молитвы?
Вскоре будешь борим на гнев.
* Что бывает твердо и прочно?
Приобретенное многими молитвами и годами.
* Чого не должно принимать во время молитвы?
Чувственного мечтания.
* Как получаем извещение о том, что прошение услышано Богом?
Устраняется сомнение и объявляется неизвестное.
* Что должен иметь упражняющийся в молитве?
Милосердие.
* Что бывает по вознесении молитвы на небо?
Сошествие огня в горницу души.
* Чем должно обладать при псалмопении?
Мужественным умом.
* До каких пор не должно оставлять молитвы?
Пока не увидиш, что огнь ее и вода слез промыслительно
отошли от тебя.
* Как можно быть єпископом сердца?
Посредством ума.
* Как называется святой и пренебесный огонь?
И огнем поядающим и светом просвещающим.
* В что этот огонь одевает?
В сугубую одежду смирення и радования.
* Как Бог раздает дары Своим воинам?
Смотря по одежде нашого смирення.
* Какой человек бывает Господу мерзость?
Предстоящий на молитве и принимающий нечистые помыслы.
* Как надо просить, искать и толкать?
Плачем, послушанием и долготерпением.
* Что с этого получается?
Просяй приемлет, ищай обретает и, толкущему отверзается.
* Что должно остерегаться в молитве?
Без разбора молиться о женком поле.
* В что нельзя входить, исповедуя грехи Богу?
В подробности плотских деяний.
* Кто не преткнется?
Непрестанно опирающий о жезл молитвы.
* Что есть молитва?
Благочестивое понуждение Бога.
* Когда Бог будет твоим учителем в молитве?
Если будешь мужествен во всех случаях.
Статья 29-я.
* Что есть украшение бесстрастия?
Добродетели.
* Что есть бесстрастие?
Сердечное небо ума, которое все коварства бесов считает за
детские игрушки. Воскресение души, прежде воскресения тела.
Совершенное Познане Бога, какое можем иметь после Ангелов.
* Что есть чистота?
Начало общего воскресения и нетления тленных.
* Какая душа имеет бесстрастие?
Которая приобрела такой же навык в добродетели,какой имеют в
страстные сластях.
* Что есть верх воздержания?
При алкании неповинную плоть утруждать воздержанием.
* В чем предел чистоты?
Чтобы к всем иметь такое же чувство, как к предметам неодушевленным.
* В чем висота нестяжания?
Чтобы не щадить и тела свого.
* Что есть крайним пределом уныния?
Когда кто и в покое, ко всему не имеет терпения.
* Что, справедливо, называется верхом терпения?
То, если человек, находясь в утеснении, считает себя имеющим
отраду.
* Что означает пучина гнева?
Когда человек и наедине гневается.
* Чем показывается глубина долготерпения?
Пребывание в равном спокойствии и в присутствии, и в
отсутствии злословящих.
* В чем признак совершенного нетщеславия?
Чтобы и при посещении других, не окрадываться тщеславными помыслами.
* В чем - знак погибели?
Возноситься малыми и незначительными делами.
* Что есть спасительным признаком смирення?
Смиренно думать о себе и при великих начинаниях и
совершенствах.
* Какой – знак совершенного порабощения страстям?
Повиновение почти всему, тайно всеваемому от бесов.
* Бес чего не совершается бесстрастие?
Если вознерадим хотя об одной какой-либо добродетели.
* Кого нет в аде?
Могущего исцелить.
Статья 30-я.
* Почему любовь больше веры и надежды?
Ею именуется Бог.
* Что составляет одно сияние и одну светлость?
Вера – луч, надежда – свет, любовь – круг солнца.
* Что может вера?
Творить и созидать.
* Что может надежда?
Ее ограждает милость Божия и делает непостыдною.
* Что может любовь?
Никогда не падает, не перестает от течения, и не дает
опочить уязвленному ее упоением.
* Кому погрешительно простирать слово о Боге?
Невнимательным.
* Кто покушается говорить о Боге?
Хотящий говорить о Его любви.
* Что есть любовь по качеству?
Уподобление Богу.
* А по свойству?
Источник веры, бездна долготерпения, море смирення,
отложение всякого противного помышления, ибо любы не мыслит зла (1 Кор.13,5).
* Куда приходит Небесный Владыка?
В чистую душу.
* Что делает страх Божий в чувстве души?
Очищает и истребляет ее нечистоту.
* Что показывает наружность человека, если он внутренно
соединен и страстворен с любовию Божиею?
Светлость его души.
* О чем забывает достигший сей степени?
О телесной жизни.
* Почему тела сих нетленных не подвергаются болезни?
Пламенем чистоты пресеклось пламень страстей.
* Что питает сии души?
Небесный огонь.
* Что есть начало любви?
Умножение страха Божия.
* Что есть начало богословия?
Совершенство чистоты.
* Когда человек тайно научается от Бога Его словам?
Совершенно соединивший с Ним свои чувства.
* Кому трудно беседовать о Боге?
Несоединившему с Ним свои чувства.
* Чем сделала чистота своего ученика?
Богословом.
* Что сделал любящий Господа?
Прежде всего возлюбил своего ближнего.
* Какому подобен говорящий, что любит Бога, а на брата своего
гневается?
Человеку, которому во сне представляется, что он бежит.
* В чем сила любви?
В надежде.
* Что ожидается надеждою?
Воздаяние любви.
* Что есть надежда?
Обогащение невидимым багатством, успокоение в трудах,
дверь любви, убивает отчаяние, залог будущин благ.
* Что есть оскудение надежды?
Истребление любви.
* На чем зиждутся подвиги?
На надежде.
* Что монах умерщвляет надеждою?
Уныние.
* Что рождает надежду?
Вкушение даров Господних.
* Что разрушает надежду?
Гневливость.
* Что есть любовь?
Подательница пророчества, виновница чудотворений, бездна
осияния, источник огня в сердце, утверждение Ангелов, вечное
преуспеяние.
Конец и Богу слава.
